Η ζωή στη Βρετανία τον 19ο αιώνα

Η ζωή στη Βρετανία τον 19ο αιώνα



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Οι ιστορικοί έχουν υπολογίσει ότι τον 17ο αιώνα το μέσο προσδόκιμο ζωής κατά τη γέννηση ήταν περίπου 35 με περίπου το 25% των ανθρώπων να πεθαίνουν πριν από την ηλικία των 5 ετών. Ωστόσο, αν μπορούσατε να επιβιώσετε στην παιδική ηλικία, είχατε μια καλή πιθανότητα να ζήσετε μέχρι τα 50 ή τα πρώτα σας 60. Μερικοί άνθρωποι, ειδικά από πλούσιες καταβολές, θα μπορούσαν να ζήσουν στα 80 ή 90 τους.

George M. Trevelyan, ο συγγραφέας του Αγγλική Κοινωνική Ιστορία (1942) έχει υποστηρίξει ότι έγιναν μεγάλες αλλαγές του 18ου αιώνα: "Τις πρώτες δεκαετίες του αιώνα το ποσοστό θνησιμότητας είχε αυξηθεί κατακόρυφα και ξεπέρασε το ποσοστό γεννήσεων. Αλλά αυτή η επικίνδυνη τάση αντιστράφηκε μεταξύ 1730 και 1760 και μετά το 1780 το ποσοστό θανάτων μειώθηκε με αλματώδη βήματα ... Κατά τη διάρκεια του δέκατου όγδοου αιώνα ο πληθυσμός της Αγγλίας και της Ουαλίας αυξήθηκε από περίπου πεντέμισι εκατομμύρια όταν η βασίλισσα Άννα ανέβηκε στο θρόνο (1702) έφτασε στο θρόνο σε εννέα εκατομμύρια το 1801 ... Η αύξηση του πληθυσμού αντιπροσώπευε ένα μάλλον μεγαλύτερο ποσοστό γεννήσεων και πολύ μειωμένο ποσοστό θνησιμότητας ». (1)

Ο Trevelyan υποστήριξε ότι ο κύριος λόγος για την αύξηση του πληθυσμού ήταν μια "βελτιωμένη ιατρική υπηρεσία". J. F. C. Harrison, ο συγγραφέας του Ο απλός λαός (1984) διαφωνεί: «Σε αντίθεση με τις παλαιότερες απόψεις, αυτή η μείωση της θνησιμότητας δεν οφείλεται στην πρόοδο των ιατρικών γνώσεων ή τεχνικών, αλλά σε μια γενική βελτίωση του βιοτικού επιπέδου, η οποία ενίσχυσε την αντίσταση των ανθρώπων στις ασθένειες και μετριασε μερικά από τα χειρότερα. Ειδικότερα, σημειώθηκαν κάποιες βελτιώσεις στη βρεφική θνησιμότητα, όπου ήταν η μεγαλύτερη σπατάλη της ανθρώπινης ζωής ». (2)

Οι μισθοί βελτιώθηκαν σταθερά στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Οι εφευρέσεις των James Hargreaves (Spinning Jenny) και Samuel Crompton (Spinning Mule) σήμαιναν ότι οι υφαντές ήταν σίγουροι για άφθονο νήμα και η δεκαετία του 1790 έγινε η χρυσή εποχή της ύφανσης χειροποίητου υφάσματος, όταν η εργασία ήταν άφθονη και οι μισθοί υψηλοί. Ένας παρατηρητής επεσήμανε: "Οι μικρές εξοχικές κατοικίες τους φαίνονταν χαρούμενες και ικανοποιημένες ... eldταν σπάνιο ότι ένας υφαντής έκανε έκκληση στην ενορία για ανακούφιση ... Η ειρήνη και το περιεχόμενο κάθονταν στο φρύδι της υφαντής." (3)

Αυτό επέτρεψε στους υφαντές και άλλους τεχνίτες να ζήσουν σε καλύτερα σπίτια και από τη δεκαετία του 1790 άρχισαν να αγοράζουν τα δικά τους σπίτια. Μια μελέτη του Μπέρμιγχαμ από τον John G. Rule, τον συγγραφέα του Οι τάξεις εργασίας στην πρώιμη βιομηχανική Αγγλία 1750-1850 (1986), έδειξε ότι οι τεχνίτες στην πόλη άρχισαν να ενώνονται σε κλαμπ που τους επέτρεψαν να αγοράσουν σπίτια σε διάστημα δεκατεσσάρων ετών. Εκείνη την εποχή ήταν δυνατό να χτιστεί ένα σπίτι με δύο άνω και δύο δωμάτια με 60 £. Αυτό ήταν ένα πολύ δημοφιλές εγχείρημα καθώς κόστιζε λιγότερο η αγορά ενός σπιτιού παρά η ενοικίαση ενός σπιτιού. (4)

Η ευημερία των υφαντών χειροτεχνίας ήταν βραχύβια. Με την εφεύρεση της ατμομηχανής από τον Τζέιμς Γουότ, τα εργοστάσια δεν χρειάστηκε πλέον να κατασκευάζονται δίπλα σε ποτάμια με γρήγορη ροή. Οι επιχειρηματίες είχαν την τάση να χτίζουν εργοστάσια όπου υπήρχε καλή προσφορά εργασίας. Το προφανές μέρος για την κατασκευή εργοστασίου ήταν επομένως σε μια πόλη.

Το Μάντσεστερ είναι ένα καλό παράδειγμα για το πώς άλλαξε μια πόλη από τη βιομηχανική επανάσταση. Το 1773 το Μάντσεστερ ήταν μια πόλη-αγορά με πληθυσμό 27.000 κατοίκων. Οι επιχειρηματίες άρχισαν να χτίζουν εργοστάσια στην πόλη λόγω του μεγάλου πληθυσμού του Μάντσεστερ και των τοπικών κοιτασμάτων άνθρακα. Μέχρι το 1802, το Μάντσεστερ είχε πενήντα δύο κλωστοϋφαντουργικά εργοστάσια και ο πληθυσμός είχε αυξηθεί σε 95.000. (5)

Αυτό προσέλκυσε άλλους που ήθελαν να πουλήσουν τα αγαθά και τις υπηρεσίες τους σε αυτόν τον μεγάλο πληθυσμό. Αυτό προκάλεσε περαιτέρω ανάπτυξη και μέχρι το 1851 ο πληθυσμός του Μάντσεστερ ήταν πάνω από 300.000. Οι άνθρωποι που μετακόμισαν στο Μάντσεστερ χρειάστηκαν κάπου να ζήσουν. Οι οικοδόμοι συνειδητοποίησαν ότι θα μπορούσαν να αποκομιστούν καλά κέρδη χτίζοντας γρήγορα φθηνή κατοικία. Ένας τρόπος για να γίνει αυτό ήταν να βεβαιωθείτε ότι τα σπίτια μοιράζονται όσο το δυνατόν περισσότερους τοίχους. Το αποτέλεσμα ήταν σειρές και σειρές σπιτιών από πλάτη σε πλάτη, με βεράντα. Τα κενά μεταξύ των σειρών ήταν συχνά τόσο στενά όσο και οκτώ ή εννέα πόδια.

Ο δημοσιογράφος, Henry Mayhew, υποστήριξε ότι η κυβέρνηση έπρεπε να γνωρίζει την κλίμακα του προβλήματος που υπάρχει. Έγραψε μια σειρά άρθρων για την εφημερίδα, Το Πρωινό ΧρονικόΤο Αργότερα περιέγραψε τον εαυτό του ως "κοινωνικό εξερευνητή" και είδε τον ρόλο του "ως παροχή πληροφοριών σχετικά με ένα πολύ μεγάλο σύνολο ατόμων, για τα οποία το κοινό είχε λιγότερη γνώση από τις πιο μακρινές φυλές της γης". (6) Ένας άλλος δημοσιογράφος, ο Τζέιμς Γκρίνγουντ, ο οποίος διερεύνησε επίσης τα προβλήματα της ζωής στις νέες βιομηχανικές πόλεις, θεωρούσε τον εαυτό του ως έναν «εθελοντή εξερευνητή στα βάθη των κοινωνικών μυστηρίων». (7)

Ο James P. Kay-Shuttleworth ήταν γιατρός στο Μάντσεστερ και το 1832 ανέφερε: «Συχνά, οι επιθεωρητές έβρισκαν δύο ή περισσότερες οικογένειες στριμωγμένες σε ένα μικρό σπίτι και συχνά μια οικογένεια ζούσε σε ένα υγρό κελάρι όπου ήταν γεμάτοι δώδεκα ή δεκαέξι άτομα. είναι κακομαθημένοι, βρώμικοι, κακώς ντυμένοι, εκτεθειμένοι στο κρύο και την παραμέληση · και κατά συνέπεια, περισσότεροι από τους μισούς από τους νεαρούς άνδρες πεθαίνουν πριν συμπληρώσουν το πέμπτο έτος ζωής τους. Οι ισχυρότεροι επιβιώνουν · αλλά τα ίδια αίτια που καταστρέφουν οι πιο αδύναμοι, βλάπτουν το σθένος των πιο εύρωστων · και ως εκ τούτου τα παιδιά του παραγωγικού μας πληθυσμού είναι παροιμιωδώς ωχρά και λαχταριστά ». (8)

Ο μεγάλος αριθμός εργοστασίων στο Μάντσεστερ προκάλεσε σημαντική ρύπανση. Ο Alexis de Tocqueville ήταν ένας Γάλλος αριστοκράτης που επισκέφθηκε την πόλη το 1835. "Ένα είδος μαύρου καπνού καλύπτει την πόλη. Ο ήλιος που φαίνεται μέσα από αυτόν είναι ένας δίσκος χωρίς ακτίνες. Κάτω από αυτό το μισό φως της ημέρας 300.000 άνθρωποι είναι συνεχώς στη δουλειά .... Από αυτό το ακατάσχετο νερό, το μεγαλύτερο ρεύμα της ανθρώπινης βιομηχανίας ρέει για να γονιμοποιήσει ολόκληρο τον κόσμο. Από αυτόν τον βρώμικο αποχετευτικό αγωγό ρέει καθαρός χρυσός. Εδώ η ανθρωπότητα επιτυγχάνει την πιο ολοκληρωμένη της ανάπτυξη και την πιο άγρια, εδώ ο πολιτισμός κάνει τα θαύματά του και ο πολιτισμένος άνθρωπος γυρίζει πίσω. σχεδόν σε αγριότητα ». (9)

Το Λονδίνο ήταν ίσως η πιο μολυσμένη πόλη στην Αγγλία: "wasταν μεσημέρι, και μια εξαιρετικά λαμπερή και καθαρή ανοιξιάτικη μέρα, αλλά η θέα ήταν μουντζούρα και λερωμένη με καπνό. Συγκροτήματα κτιρίων και αρπαγές πάρκων έμοιαζαν με τα σύννεφα σαν αμυδρά νησιά που ξεπροβάλλουν της θάλασσας του καπνού. impossibleταν αδύνατο να πούμε πού τελείωσε ο ουρανός και πού ξεκίνησε η πόλη · και καθώς κοίταζες μέσα στην πυκνή ομίχλη, θα μπορούσες, μετά από λίγο, να διακρίνεις τις σκοτεινές φιγούρες των ψηλών καπνοδόχων του εργοστασίου που κατακλύστηκαν από μαύρο καπνό. κώνοι και πυργίσκοι φάνηκαν να κρέμονται στη μέση ανάμεσα σε εσάς και τη γη, σαν να ήταν τοποθετημένοι στον πυκνό γκρίζο αέρα ». (10)

Τα σπίτια ήταν επίσης πολύ γεμάτα. Ο Φρίντριχ Ένγκελς συγκλονίστηκε όταν επισκέφτηκε το Λίβερπουλ τη δεκαετία του 1840. "Το Λίβερπουλ, με όλο το εμπόριο, τον πλούτο και το μεγαλείο του, αντιμετωπίζει ακόμη τους εργαζόμενούς του με την ίδια βαρβαρότητα. Το ένα πέμπτο του πληθυσμού, πάνω από 45.000 άνθρωποι, ζουν σε στενές, σκοτεινές, υγρές, κακά αεριζόμενες κάβες, εκ των οποίων εκεί είναι 7.862 στην πόλη. Εκτός από αυτές τις κάβες, υπάρχουν 2.270 γήπεδα, μικροί χώροι χτισμένοι και στις τέσσερις πλευρές και έχουν μόνο μία είσοδο, ένα στενό καλυμμένο πέρασμα, το σύνολο συνήθως πολύ βρώμικο και κατοικείται αποκλειστικά από προλετάριους. Στο Μπρίστολ , σε μια περίσταση, επισκέφθηκαν 2.800 οικογένειες, εκ των οποίων το 46 τοις εκατό απασχολούσαν μόνο ένα δωμάτιο η κάθε μία. (11)

Οι συνθήκες έξω από τα σπίτια ήταν επίσης εξαιρετικά άσχημες. Δεν υπήρχε σύστημα συλλογής απορριμμάτων και οι περισσότεροι απλώς πέταξαν τα σκουπίδια τους στους δρόμους. Τα σπίτια της εργατικής τάξης δεν είχαν εσωτερικές τουαλέτες και επομένως οι άνθρωποι έπρεπε να μοιράζονται κοινόχρηστα. Αυτά τα ιδιωτικά ήταν συχνά μόνο τρύπες στο έδαφος που καλύπτονταν από ένα ξύλινο υπόστεγο. Όταν τα ιδιωτικά δεν καθαρίζονταν σε τακτική βάση, τα ποτάμια ξεχείλισαν και τα λύματα έτρεχαν στους δρόμους. Σύμφωνα με μια έκθεση που πραγματοποιήθηκε στο Λιντς: "Οι ιδιωτικοί είναι πάντα σε βρώμικη κατάσταση και συχνά παραμένουν χωρίς την αφαίρεση οποιουδήποτε τμήματος βρωμιάς για έξι μήνες". (12)

Ένα περιοδικό που εκδόθηκε τον Οκτώβριο του 1843 επεσήμανε τα προβλήματα που αντιμετώπιζαν οι κάτοικοι του Εδιμβούργου: «Αυτοί οι δρόμοι είναι συχνά τόσο στενοί που ένα άτομο μπορεί να περάσει από το παράθυρο ενός σπιτιού σε αυτό του απέναντι γείτονά του, ενώ τα σπίτια είναι στοιβαγμένα τόσο ψηλά, ορόφων σε ορόφους, ότι το φως δεν μπορεί να διεισδύσει στην αυλή ή το δρομάκι που βρίσκεται ανάμεσα. Δεν υπάρχουν υπονόμοι ή αποχετεύσεις, ούτε καν ιδιωτικές κατοικίες που ανήκουν στα σπίτια. Κατά συνέπεια, όλα τα απορρίμματα, τα σκουπίδια και τα περιττώματα τουλάχιστον 50.000 ατόμων είναι ρίχνονται στις υδρορροές κάθε βράδυ, έτσι ώστε, παρά το σκούπισμα του δρόμου, να δημιουργηθεί μια μάζα αποξηραμένων βρωμιών και τεσσάρων ατμών, που όχι μόνο προσβάλλουν την όραση και τη μυρωδιά, αλλά θέτουν σε κίνδυνο την υγεία των κατοίκων στον υψηλότερο βαθμό. " (13)

Το Νότιγχαμ ήταν μια άλλη πόλη που είχε αλλάξει δραματικά. Είχε πληθυσμό περίπου 10.000 κατοίκων στα μέσα του 18ου αιώνα και χαρακτηρίστηκε ως "μια πόλη κήπου, με καλά διαμορφωμένα σπίτια, περιτριγυρισμένη από περιβόλια και κήπους εν μέσω του πάρκου και των ανοιχτών χώρων". Μέχρι το 1831 ο πληθυσμός είχε αυξηθεί σε περίπου 50.000, αλλά οι άνθρωποι ήταν γεμάτοι στην ίδια έκταση που είχε καταληφθεί εκατό χρόνια πριν. Nowταν τώρα "ένας πίνακας ελέγχου των κακών δρόμων, των στενών και των δικαστηρίων". (14)

Αυτό υποστηρίχθηκε από μια επίσημη έκθεση που δημοσιεύτηκε το 1845: «Πιστεύω ότι πουθενά αλλού δεν θα βρούμε τόσο μεγάλη μάζα ανθρώπων συνωστισμένη στα δικαστήρια όσο στο Νότιγχαμ ... Τα δικαστήρια προσεγγίζονται σχεδόν πάντα μέσω μιας χαμηλής τοξωτής σήραγγας 30 περίπου. ή 36 ίντσες πλάτος, περίπου 8 πόδια ύψος, και μήκος από 20 έως 30 πόδια ... Σε αυτά τα περιορισμένα τετράγωνα, επιτρέπεται η συσσώρευση απορριμμάτων ... μέχρι να αποκτήσει αξία ως κοπριά ... Είναι συνηθισμένο να βρίσκουμε ιδιώτες ανοιχτοί και εκτεθειμένοι στο δημόσιο βλέμμα των κατοίκων ... Τα σπίτια είναι τριώροφα, το ένα δίπλα στο άλλο, πλάτη με πλάτη ». (15)

Οι χειρότερες παραγκουπόλεις ήταν στο Λονδίνο. Ο δημοσιογράφος, Henry Mayhew, διεξήγαγε μια έρευνα για το πρόβλημα το 1849. «Με την τελευταία απογραφή (1841) η μητρόπολη κάλυψε έκταση σχεδόν 45.000 στρεμμάτων και περιείχε πάνω από διακόσιες εξήντα χιλιάδες σπίτια, που καταλαμβάνονταν από ένα εκατομμύριο. οκτακόσιες είκοσι χιλιάδες ψυχές, που αποτελούν όχι μόνο την πιο πυκνή, αλλά την πιο πολυσύχναστη κυψέλη, το πιο θαυμάσιο εργαστήριο και την πλουσιότερη τράπεζα στον κόσμο. Ένα παράξενο ασυμβίβαστο χάος πλούτου και επιθυμίας - φιλοδοξίας και απόγνωσης - της πιο λαμπρής φιλανθρωπίας και το πιο σκοτεινό έγκλημα, όπου υπάρχει περισσότερος γλέντι και περισσότερη πείνα, από οποιοδήποτε άλλο σημείο στη γη - και όλα συγκεντρωμένα γύρω από το ένα τεράστιο κέντρο, τον τεράστιο μαύρο τρούλο, με τη χρυσή του μπάλα να διαφαίνεται από τον καπνό και να σημαδεύει την πρωτεύουσα, ανεξάρτητα από το ποιο τέταρτο μπορεί να έρθει ο ταξιδιώτης ». (16)

Το 1750 περίπου το ένα πέμπτο του πληθυσμού ζούσε σε πόλεις με περισσότερους από 5.000 κατοίκους. μέχρι το 1850 περίπου τα τρία πέμπτα το έκαναν. Αυτό προκάλεσε σοβαρά προβλήματα υγείας στους ανθρώπους της εργατικής τάξης. Το 1840, το 57% των παιδιών της εργατικής τάξης του Μάντσεστερ πέθανε πριν από τα πέμπτα γενέθλιά τους, σε σύγκριση με το 32% στις αγροτικές περιοχές. (17) Ενώ ένας εργάτης σε αγρόκτημα στο Ρούτλαντ είχε προσδόκιμο ζωής 38, ένας εργάτης εργοστασίου στο Λίβερπουλ είχε μέσο όρο ηλικίας 15 ετών. (18)

Ο Φρίντριχ Ένγκελς συμφώνησε με τον Μάγιου ότι πλούσιοι και φτωχοί ζούσαν πολύ κοντά, αλλά σπάνια επισκέπτονταν ο ένας την περιοχή του άλλου: "Κάθε μεγάλη πόλη έχει μία ή περισσότερες φτωχογειτονιές, όπου η εργατική τάξη είναι γεμάτη. Η αληθινή φτώχεια συχνά κατοικεί σε κρυμμένα σοκάκια κοντά τα παλάτια των πλουσίων · αλλά, σε γενικές γραμμές, έχει εκχωρηθεί μια ξεχωριστή περιοχή, όπου αφαιρείται από τα μάτια των πιο ευτυχισμένων τάξεων, μπορεί να αγωνιστεί όσο μπορεί ... Ένα άτομο μπορεί να ζει σε αυτό για χρόνια και μπαινοβγαίνεις καθημερινά χωρίς να έρχεσαι σε επαφή με εργατικό λαό ... Αυτό προκύπτει από το γεγονός ότι οι χώροι των εργαζομένων διαχωρίζονται από τα τμήματα της πόλης που προορίζονται για τη μεσαία τάξη ». (19) Ο Thomas Carlyle επεσήμανε: "Ο πλούτος έχει συσσωρευτεί σε μάζες και η φτώχεια, επίσης σε αρκετά συσσώρευση, βρίσκεται αδιόρατα χωρισμένη από αυτήν · αντίθετες, μη επικοινωνούντες, όπως οι δυνάμεις σε θετικούς και αρνητικούς πόλους." (20)

Η οδός Carrier θεωρήθηκε ως ένα από τα χειρότερα μέρη για να ζήσει κανείς στο Λονδίνο και χαρακτηρίστηκε ως "μια σχεδόν ατελείωτη πολυπλοκότητα των δικαστηρίων και των αυλών που διασχίζουν το ένα το άλλο, που έκανε το μέρος σαν ένα κουνέλι-πολεμιστή". (21) Οι άνθρωποι που ζούσαν στο δρόμο ήταν τόσο θυμωμένοι που αποφάσισαν να γράψουν Οι καιροί σχετικά με τα προβλήματά τους: "Ζούμε σε βρωμιά και βρωμιά. Δεν έχουμε ιδιώτες, ούτε κάδους απορριμμάτων, ούτε αποχετεύσεις, ούτε παροχές νερού και ούτε υπονόμους σε ολόκληρο τον τόπο ... Ζούμε σαν γουρούνια, και δεν είναι" t fair ... Ελπίζουμε ότι θα μας αφήσετε να καταθέσουμε τα παράπονά μας στο σημαντικό χαρτί σας και θα κάνετε τους ιδιοκτήτες ... να κάνουν τα σπίτια μας αξιοπρεπή για να ζουν οι Χριστιανοί ». (22)

Η απόκτηση καθαρού νερού ήταν ένα συνεχές πρόβλημα στις βιομηχανικές πόλεις. Μερικοί άνθρωποι χρησιμοποιούσαν κουβάδες για να συλλέξουν το νερό της βροχής. Ωστόσο, ο αέρας ήταν τόσο μολυσμένος που αυτό το νερό σύντομα θα μαύριζε. "Καθώς περνούσαμε κατά μήκος των δυτικών όψεων της αποχέτευσης, ο ήλιος έλαμψε σε μια στενή ολίσθηση του νερού. Στο έντονο φως φάνηκε το χρώμα του ισχυρού πράσινου τσαγιού και θετικά φαινόταν τόσο συμπαγές όσο το μαύρο μάρμαρο στη σκιά - πράγματι ήταν περισσότερο σαν υδαρής λάσπη παρά λασπωμένο νερό · και όμως ήμασταν σίγουροι ότι αυτό ήταν το μόνο νερό που έπρεπε να πιουν οι άθλιοι κάτοικοι ». (23)

Ο George R. Sims ήταν ένας άλλος δημοσιογράφος που προέτρεψε την κυβέρνηση να λάβει μέτρα για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης. «Wasμουν τις προάλλες σε ένα δωμάτιο που το είχαν καταλάβει μια χήρα, οι κόρες της δεκαεπτά και δεκαέξι, οι γιοι της δεκατεσσάρων και δεκατριών και δύο μικρότερα παιδιά. Το άθλιο διαμέρισμά της ήταν στο επίπεδο του δρόμου, και πίσω από αυτό ήταν μια κοινή αυλή. Για αυτό το δωμάτιο, η χήρα πλήρωνε τέσσερις και έξι πένες την εβδομάδα · οι τοίχοι ήταν μούχλοι και αχνίζονταν από υγρασία. οι σανίδες καθώς τους πατούσατε έκαναν τον θορυβώδη θόρυβο ενός φυτού που απλωνόταν σε μια λακκούβα λάσπης σε ένα τούβλο. όλα τα κακά που προκύπτουν από αυτό το σύστημα ενός δωματίου δεν υπάρχει ίσως κανένα μεγαλύτερο από την απόλυτη καταστροφή της αθωότητας στους νέους. Μια σκέψη στιγμής θα επιτρέψει στον αναγνώστη να εκτιμήσει τα κακά του. Αλλά αν είναι κακό στην περίπτωση μιας αξιοσέβαστης οικογένειας , πόσο πιο τρομερό είναι όταν τα παιδιά εξοικειώνονται με την πραγματικά ανηθικότητα ». (24)

Ο Τόμας Καρλάιλ έγραψε ότι η Αγγλία φαινόταν μια «μαγεμένη» γη που είχε «καταραστεί από τους θεούς, που πηγάζει από πλούτο από τη βελτιωμένη γεωργία και τη βιομηχανική εφεύρεση», αλλά είχε το φοβερό πρόβλημα της φτώχειας που είχε ο πλούτος αυτός μαζί της. "Σε ποιον, λοιπόν, είναι αυτός ο πλούτος της Αγγλίας πλούτος; Ποιος είναι αυτός που ευλογεί. Κάνει πιο χαρούμενος, σοφότερος, ωραιότερος, με κάθε τρόπο καλύτερο; Έχουμε περισσότερα πλούτη από οποιοδήποτε Έθνος ποτέ πριν. Έχουμε λιγότερα καλά από αυτά οποιοδήποτε Έθνος είχε ποτέ πριν. Η επιτυχημένη βιομηχανία μας είναι μέχρι τώρα ανεπιτυχής. μια παράξενη επιτυχία, αν σταματήσουμε εδώ! Εν μέσω πολλών πληθυσμών, οι άνθρωποι χάνονται. με χρυσούς τοίχους και γεμάτους αχυρώνα, κανένας δεν αισθάνεται ασφαλής ή ικανοποιημένος. " (25)

Το 1832, ο James P. Kay-Shuttleworth, γιατρός στο Μάντσεστερ, διεξήγαγε μια έρευνα για την υγεία των εργαζομένων στην πόλη. "Στην Οδό της Βουλής υπάρχει μόνο ένας κάτοικος για τριακόσιους ογδόντα κατοίκους, ο οποίος είναι τοποθετημένος σε ένα στενό πέρασμα, από όπου τα εκροή του προσβάλλουν τα παρακείμενα σπίτια και πρέπει να αποδειχθεί η πιο γόνιμη πηγή ασθένειας. Σε αυτόν τον δρόμο επίσης, βόθροι με ανοιχτές έχουν γίνει πλέγματα κοντά στις πόρτες των σπιτιών, στα οποία συσσωρεύονται αηδιαστικά απορρίμματα και από όπου εκπνέει συνεχώς η βλαβερή εκροή του. Στο πέρασμα του Κοινοβουλίου έχουν ανεγερθεί περίπου τριάντα σπίτια, τα οποία χωρίζονται απλώς με ένα εξαιρετικά στενό πέρασμα (μιάμιση αυλή πλάτος) από τον τοίχο και την πίσω πόρτα άλλων σπιτιών. Αυτά τα τριάντα σπίτια έχουν ένα ιδιωτικό ».

Ο Kay-Shuttleworth συνέχισε στη συνέχεια υποθέτοντας ότι αυτές οι συνθήκες ήταν η αιτία μιας πρόσφατης επιδημίας χολέρας: «Ένα πιο ανθυγιεινό σημείο από το δικαστήριο του Allen θα ήταν δύσκολο να ανακαλυφθεί και η φυσική κατάθλιψη που συνεπάγεται η ζωή σε μια τέτοια κατάσταση μπορεί να συναχθεί. από αυτό που ακολούθησε με την εισαγωγή της χολέρας εδώ. Ένας πωλητής σπίρτου, που ζούσε στην πρώτη ιστορία ενός από αυτά τα σπίτια, πιάστηκε με χολέρα, την Κυριακή 22 Ιουλίου: πέθανε την Τετάρτη 25 Ιουλίου · και λόγω της ηθελημένης αμέλεια των φίλων του, και επειδή το Συμβούλιο Υγείας δεν είχε καμία ενημέρωση για το περιστατικό, δεν θάφτηκε μέχρι το απόγευμα της Παρασκευής, 27 Ιουλίου. Εκείνη την ημέρα, πέντε άλλες περιπτώσεις χολέρας συνέβησαν μεταξύ των κατοίκων του δικαστηρίου. Στις 28, επτά, και στις 29 δύο. Τα κρούσματα ήταν σχεδόν όλα θανατηφόρα ». (26)

Ο Thomas Southwood Smith, γιατρός που εργάζεται στο Bethnal Green στο Λονδίνο, υποστήριξε επίσης ότι υπάρχει σχέση μεταξύ υγιεινής και ασθένειας: «Σε αυτό το τμήμα του χαντιού ανοίγουν τα ιδιωτικά όλων των σπιτιών ενός δρόμου που ονομάζεται North Street. , και το έδαφος από αυτά επιτρέπεται να συσσωρεύεται στην ανοιχτή τάφρο. Τίποτα δεν μπορεί να φανταστεί πιο αηδιαστικό από την εμφάνιση αυτού του χαντακιού σε έκταση από 300 έως 400 πόδια, και η οσμή της εκροής από αυτό είναι αυτή τη στιγμή περισσότερο Το πεδίο του Lamb είναι η γόνιμη πηγή πυρετού στα σπίτια που το περιβάλλουν αμέσως και στους μικρούς δρόμους που διακλαδίζονται από αυτό. Μου επισημάνθηκαν ιδιαίτερα σπίτια από τα οποία έχουν παρασυρθεί ολόκληρες οικογένειες, και από πολλές Ο πυρετός στους δρόμους δεν απουσιάζει ποτέ ». (27)

Μία από τις συνέπειες του μεταρρυθμιστικού νόμου του 1832 ήταν η ψήφιση του νόμου για τη δημοτική μεταρρύθμιση του 1835. Αυτό έδωσε άδεια για τη σύσταση 178 δημοτικών συμβουλίων. Αποφασίστηκε επίσης ότι όλοι οι υποψήφιοι πληρωτές θα πρέπει να έχουν ψήφο στις εκλογές του συμβουλίου. Στα συμβούλια αυτά δόθηκε επίσης η εξουσία να αναλάβουν θέματα όπως η ύδρευση της πόλης. Για πρώτη φορά η εργατική τάξη ψήφισε στις εκλογές, αλλά καθώς δεν είχαν δημιουργήσει το δικό τους πολιτικό κόμμα, σπάνια μπήκαν στον κόπο να ψηφίσουν και τα τοπικά συμβούλια αρνήθηκαν να αναλάβουν δράση σχετικά με την υγιεινή. (28)

Το 1837, το Κοινοβούλιο ψήφισε νόμο καταχώρισης που διατάσσει την καταχώριση όλων των γεννήσεων, των γάμων και των θανάτων που έλαβαν χώρα στη Βρετανία. Το Κοινοβούλιο όρισε επίσης τον William Farr για τη συλλογή και δημοσίευση αυτών των στατιστικών. Στην πρώτη του έκθεση για το Γενικό Γραφείο Μητρώου, ο Farr υποστήριξε ότι τα στοιχεία έδειξαν ότι οι ανθυγιεινές συνθήκες ζωής σκοτώνουν χιλιάδες ανθρώπους κάθε χρόνο. (29)

Ο Farr υποστήριξε ότι η αστική ανάπτυξη τις δεκαετίες 1820 και 1830 είχε ως αποτέλεσμα την παραφροσύνη και την κακή παροχή νερού και πιθανότατα ήταν υπεύθυνη για την αύξηση της επιδημίας και των ενδημικών ασθενειών. Τα περισσότερα σπίτια δεν είχαν σωλήνες για να απομακρύνουν την αποχέτευση. Ανθρώπινα απορρίμματα συσσωρεύονταν στο δρόμο (που ονομάζονταν βρωμιά) πριν τα παραλάβουν άνθρωποι που ονομάζονταν εφιάλτες (διότι βάσει νόμου μπορούσαν να εκτελεστούν μόνο μετά τις δώδεκα το βράδυ).

Ένας γιατρός ανέφερε τι συνέβη στην πόλη του Γκρίνοκ: «Στην Αγορά της οδού είναι ένα σκουπίδι ... ύψος πάνω από δώδεκα πόδια ... περιέχει εκατό κυβικά μέτρα ακάθαρτης βρωμιάς, που συλλέχθηκαν από όλα τα μέρη της πόλης ... Ένας άντρας που προσφορές σε κοπριά το πουλάει ... όσο πιο παλιά είναι η βρωμιά, τόσο υψηλότερη είναι η τιμή ... Η μυρωδιά το καλοκαίρι είναι φρικτή ... Υπάρχουν πολλά σπίτια, τέσσερις ορόφους σε ύψος, στην περιοχή ...το καλοκαίρι κάθε σπίτι συσσωρεύεται με μύγες. κάθε είδος τροφής και ποτού πρέπει να καλύπτεται, αλλιώς, εάν αφεθούν εκτεθειμένα για ένα λεπτό, οι μύγες επιτίθενται αμέσως σε αυτό και καθίσταται ακατάλληλο για χρήση, από την έντονη γεύση του κοπριού που αφήνουν οι μύγες. »(30)

Ιδιωτικές εταιρείες ήταν υπεύθυνες για τον καθαρισμό των ιδιωτών και των βυθών. Ο William Thorn εργάστηκε για μια εταιρεία που πραγματοποίησε αυτή τη δουλειά και ρωτήθηκε από μια κοινοβουλευτική επιτροπή τι συνέβη: "Το πουλάμε στους αγρότες, που το χρησιμοποιούν στη γη τους ... για γογγύλια, σιτάρι ... στην πραγματικότητα , για όλα τα προϊόντα τους ». (31) Οι αγρότες στο Σάρεϊ ισχυρίστηκαν ότι μόνο οι φιλελεύθεροι επίδεσμοι του "London Muck" ήταν αυτοί που έκαναν τους βαριούς αργίλους τους κατάλληλους για καλλιέργεια. (32)

Η κατανάλωση νερού στις πόλεις ανά κεφαλή πληθυσμού παρέμεινε πολύ χαμηλή. Στις περισσότερες πόλεις, ο τοπικός ποταμός, τα ρέματα ή οι πηγές, παρείχαν στους ανθρώπους νερό για να πιουν. Αυτές οι πηγές ήταν συχνά μολυσμένες από ανθρώπινα απόβλητα. Τα βακτήρια ορισμένων πολύ θανατηφόρων μολυσματικών ασθενειών, για παράδειγμα, τυφοειδούς και χολέρας, μεταδίδονται μέσω του νερού, δεν ήταν μόνο δυσάρεστο στη γεύση αλλά και βλαβερό για την υγεία των ανθρώπων. Όπως τόνισε ο Αλέξης ντε Τοκβίλ: «Τα μουντά, λασπώδη νερά, λερωμένα με χίλια χρώματα από τα εργοστάσια που περνούν, ενός από τα ρέματα ... περιφέρονται αργά γύρω από αυτό το καταφύγιο της φτώχειας». (33)

Ο Henry Mayhew ήταν ένας δημοσιογράφος που διεξήγαγε μια έρευνα για τις συνθήκες διαβίωσης της εργατικής τάξης: "Καθώς περνούσαμε κατά μήκος των δυτικών όψεων της αποχέτευσης, ο ήλιος έλαμψε σε μια στενή ολίσθηση του νερού. Στο έντονο φως φάνηκε το χρώμα του έντονου πράσινου τσάι, και θετικά φαινόταν τόσο στερεό όσο το μαύρο μάρμαρο στη σκιά - πράγματι ήταν περισσότερο σαν υδαρής λάσπη παρά λασπώδες νερό. και όμως ήμασταν σίγουροι ότι αυτό ήταν το μόνο νερό που έπρεπε να πιουν οι άθλιοι κάτοικοι. Καθώς το κοιτούσαμε με τρόμο, είδαμε αποχετεύσεις και υπονόμους να αδειάζουν το βρώμικο περιεχόμενό τους · είδαμε μια ολόκληρη σειρά από ανοικτές πόρτες στον ανοιχτό δρόμο, κοινό για άνδρες και γυναίκες, να χτίζονται πάνω του. τα αδέσποτα αγόρια που έκαναν μπάνιο φάνηκαν, με καθαρή δύναμη αντίθεσης, λευκά σαν το παριανό μάρμαρο. Κι όμως, καθώς αμφισβητούσαμε τη φοβερή δήλωση, είδαμε ένα μικρό παιδί, από μια από τις στοές απέναντι, να κατεβάζει ένα τενεκεδάκι με ένα σχοινί για να γεμίσει ένα μεγάλο κουβά που στεκόταν δίπλα αυτήν. Σε καθένα από τα μπαλκόνια που κρέμονταν πάνω από το ρέμα, έπρεπε να φανεί η ίδια μπανιέρα στην οποία οι κάτοικοι βάζουν το βρώμικο υγρό να σταθεί, έτσι ώστε, αφού ξεκουραστεί για μια ή δύο ημέρες, να απομακρύνουν το υγρό από το στερεά σωματίδια βρωμιάς, ρύπανσης και ασθενειών. Καθώς το μικρό πράγμα κρέμαζε το τσίγκινο φλιτζάνι της όσο το δυνατόν πιο απαλά στο ρέμα, ένας κάδος νυχτερινού χώματος χύθηκε από την επόμενη στοά. "(34)

Το 1833 ο κόμης Κάρολος Γκρέι, ο Πρωθυπουργός, δημιούργησε μια Επιτροπή Κακής Νομικής για να εξετάσει τη λειτουργία του φτωχού νομικού συστήματος στη Βρετανία. Στην έκθεσή τους που δημοσιεύθηκε το 1834, η Επιτροπή έκανε αρκετές συστάσεις στο Κοινοβούλιο. Ως αποτέλεσμα, ψηφίστηκε ο νόμος περί κακής τροποποίησης του νόμου. Η πράξη ανέφερε ότι: (α) κανένα εργαζόμενο δεν έπρεπε να λάβει χρήματα ή άλλη βοήθεια από τις αρχές του Poor Law εκτός από ένα εργαστήριο · β) οι συνθήκες στους χώρους εργασίας έπρεπε να γίνουν πολύ σκληρές για να αποθαρρύνουν τους ανθρώπους να θέλουν να λάβουν βοήθεια · (γ) τα εργαστήρια έπρεπε να χτιστούν σε κάθε ενορία ή, αν οι ενορίες ήταν πολύ μικρές, σε σωματεία ενοριών · (δ) οι δικαιούχοι πληρωμών σε κάθε ενορία ή ένωση έπρεπε να εκλέξουν ένα Συμβούλιο Κηδεμόνων για την εποπτεία του εργαστηρίου, τη συλλογή του ποσοστού φτωχών και την αποστολή αναφορών στην Κεντρική Επιτροπή Νομικών Φτωχών · (ε) η τριμελής Κεντρική Επιτροπή Νομικής Φτωχίας θα διοριστεί από την κυβέρνηση και θα είναι υπεύθυνη για την εποπτεία του Τροποποιητικού Νόμου σε όλη τη χώρα. (35)

Ο Τόμας Άττγουντ υποστήριξε ότι τα εργασιακά σπίτια θα γίνουν «φυλακές με σκοπό να τρομοκρατήσουν τους αιτούντες από το να αναζητήσουν ανακούφιση». Ο Daniel O'Connell, είπε ότι ως Ιρλανδός, δεν θα έλεγε πολλά, αλλά αντιτάχθηκε στο νομοσχέδιο με το επιχείρημα ότι "εξαφάνισε τα προσωπικά συναισθήματα και τις συνδέσεις". Ο Γουίλιαμ Κόμπετ προειδοποίησε τους νομοθέτες στη Βουλή των Κοινοτήτων ότι "επρόκειτο να διαλύσουν τους δεσμούς της κοινωνίας" και ότι η ψήφιση του νόμου θα ήταν "παραβίαση της σύμβασης στην οποία διατηρήθηκε όλη η ακίνητη περιουσία του βασιλείου". Ο Κόμπετ αντιτάχθηκε ιδιαίτερα στον χωρισμό των οικογενειών και στους κρατούμενους των εργαζομένων που αναγκάζονταν να φορούν σήματα ή διακριτικά ρούχα. (36)

Το 1838 η Επιτροπή Φτωχών Νομικών ανησυχεί ότι ένα μεγάλο ποσοστό όλης της φτώχειας προέρχεται από ασθένειες και πρόωρο θάνατο. Οι άνδρες δεν μπορούσαν να εργαστούν ως αποτέλεσμα μακροχρόνιων προβλημάτων υγείας. Ένα σημαντικό ποσοστό αυτών των ανδρών πέθανε και οι Φτωχοί Φύλακες του Νόμου αντιμετώπισαν τα έξοδα διατήρησης της χήρας και των ορφανών. Η Επιτροπή αποφάσισε να ζητήσει από τρεις έμπειρους γιατρούς, τον James P. Kay-Shuttleworth, τον Thomas Southwood Smith και τον Neil Arnott, να διερευνήσουν και να αναφέρουν την υγειονομική κατάσταση ορισμένων περιοχών στο Λονδίνο. (37)

Με την παραλαβή των λεπτομερειών της έρευνας του γιατρού, η Επιτροπή Φτωχών Νομικών έστειλε μια επιστολή στον υπουργό Εσωτερικών, Λόρδο Τζον Ράσελ, προτείνοντας ότι εάν η κυβέρνηση ξοδέψει χρήματα για τη βελτίωση της υγιεινής, θα μειώσει το κόστος φροντίδας των φτωχών: «Γενικά, όλα οι επιδημίες και όλες οι μολυσματικές ασθένειες παρακολουθούνται με άμεσες και τελικές χρεώσεις για τους φτωχούς συντελεστές. Οι εργαζόμενοι οδηγούνται ξαφνικά από μολυσματική ασθένεια σε κατάσταση εξαθλίωσης για την οποία πρέπει να δοθεί άμεση ανακούφιση: σε περίπτωση θανάτου, η χήρα και τα παιδιά ρίχνονται Ο αριθμός των επιβαρύνσεων που παράγονται έτσι είναι συχνά τόσο μεγάλος, ώστε να καταστεί καλή οικονομία από τους διαχειριστές των κακών νόμων να επιβαρύνονται με τις δαπάνες για την πρόληψη των κακών, όπου μπορούν να αποδοθούν σε φυσικά αίτια, που δεν υπάρχουν άλλα μέσα απομάκρυνσης ». (38)

Συζητήσεις στη Βουλή των Λόρδων πραγματοποιήθηκαν για αυτό το ζήτημα, αλλά ήταν αρκετά χρόνια πριν η κυβέρνηση αποφασίσει να διατάξει μια πλήρους κλίμακας έρευνα για την υγεία των Βρετανών. Ο υπεύθυνος αυτής της έρευνας ήταν ο Έντουιν Τσάντγουικ. Wasταν δικηγόρος αλλά ως μέλος της Unilitarian Society είχε γνωρίσει μερικές από τις πιο προοδευτικές πολιτικές προσωπικότητες στη Βρετανία, συμπεριλαμβανομένων των Jeremy Bentham, James Mill, John Stuart Mill και Francis Place. (39)

Η έκθεση του Τσάντγουικ, Η υγειονομική κατάσταση του εργατικού πληθυσμού, δημοσιεύτηκε το 1842. Υποστήριξε ότι η στέγαση σε φτωχογειτονιές, η ανεπαρκής αποχέτευση και η ακάθαρτη παροχή νερού σε βιομηχανικές πόλεις προκαλούσαν τον περιττό θάνατο περίπου 60.000 ανθρώπων κάθε χρόνο: «Από τις 43.000 περιπτώσεις χηρείας και 112.000 περιπτώσεις ορφανοτροφείου απαλλαγμένες από φτωχούς ποσοστά στην Αγγλία και την Ουαλία, φαίνεται ότι το μεγαλύτερο ποσοστό των θανάτων των οικογενειών προήλθε από ... αφαιρούμενες αιτίες ... Τα έξοδα της δημόσιας αποχέτευσης, των αποθεμάτων νερού που έχουν τοποθετηθεί στα σπίτια και η απομάκρυνση όλων των απορριμμάτων ... θα ήταν ένα οικονομικό όφελος .. καθώς θα μείωνε το κακό της ασθένειας και του πρόωρου θανάτου ». (40)

Ο Τσάντγουικ ήταν μαθητής του Τζέρεμι Μπένθαμ ο οποίος αμφισβήτησε την αξία όλων των θεσμών και των εθίμων με τη δοκιμή του αν συνέβαλαν στη «μεγαλύτερη ευτυχία του μεγαλύτερου αριθμού». (41) Ο Τσάντγουικ ισχυρίστηκε ότι οι άνθρωποι της μεσαίας τάξης ζούσαν περισσότερο και πιο υγιεινά επειδή είχαν την οικονομική δυνατότητα να πληρώσουν για να αφαιρέσουν τα λύματα τους και να μεταφέρουν γλυκό νερό στα σπίτια τους. Για παράδειγμα, έδειξε ότι η μέση ηλικία θανάτου για την επαγγελματική τάξη στο Λίβερπουλ ήταν τα 35, ενώ ήταν μόνο τα 15 για τις εργατικές τάξεις. (42)

Ο Τσάντγουικ επέκρινε τις ιδιωτικές εταιρείες που αφαίρεσαν τα λύματα και προμήθευσαν γλυκό νερό, υποστηρίζοντας ότι αυτές οι υπηρεσίες πρέπει να παρέχονται από δημόσιους οργανισμούς. Επισήμανε ότι οι ιδιωτικές εταιρείες ήταν πρόθυμες να παρέχουν αυτές τις υπηρεσίες σε εκείνους τους ανθρώπους που μπορούσαν να τις αντέξουν οικονομικά, ενώ οι δημόσιοι οργανισμοί μπορούσαν να διασφαλίσουν ότι όλοι θα λάμβαναν αυτές τις υπηρεσίες. Υποστήριξε ότι "το κόστος απομάκρυνσης των λυμάτων θα μειωθεί σε κλάσμα μεταφέροντάς το με εναιώρηση σε νερό". Συνεπώς, η κυβέρνηση χρειαζόταν να παράσχει "παροχή νερού με σωλήνες και ένα εντελώς νέο σύστημα αποχέτευσης, χρησιμοποιώντας κυκλικούς, γυαλισμένους πήλινους σωλήνες σχετικά μικρών οπών αντί για τις παλιές, τετράγωνες τούνελ τούνελ". (43)

Ωστόσο, υπήρχαν μερικοί επιδραστικοί και ισχυροί άνθρωποι που ήταν αντίθετοι στις ιδέες του Έντουιν Τσάντγουικ. Αυτά περιλάμβαναν ιδιοκτήτες ιδιωτικών εταιρειών που στο παρελθόν είχαν πολύ μεγάλα κέρδη από την παροχή γλυκού νερού σε μεσαίες τάξεις στις πόλεις και τις πόλεις της Βρετανίας. Η αντίθεση προήλθε επίσης από ευκατάστατους νοικοκυραίους που ήδη πλήρωναν για αυτές τις υπηρεσίες και ανησυχούσαν ότι οι προτάσεις του Τσάντγουικ θα σήμαιναν να πληρώνουν υψηλότερους φόρους. Ο ιστορικός, A. L. Morton, ισχυρίζεται ότι οι προτεινόμενες μεταρρυθμίσεις τον έκαναν «τον πιο απεχθές άνθρωπο στην Αγγλία». (44)

Όταν η κυβέρνηση αρνήθηκε να αναλάβει δράση, ο Τσάντγουικ δημιούργησε τη δική του εταιρεία για την παροχή λυμάτων και γλυκού νερού στους κατοίκους της Βρετανίας. Σχεδίασε την εισαγωγή του "αρτηριακού-φλεβικού συστήματος". Το σύστημα περιελάμβανε έναν σωλήνα που έπαιρνε τα λύματα από τις πόλεις στην ύπαιθρο όπου θα πωλούνταν στους αγρότες ως κοπριά. Ταυτόχρονα, ένας άλλος σωλήνας θα έπαιρνε γλυκό νερό από την επαρχία στους μεγάλους πληθυσμούς που ζούσαν στις πόλεις.

Ο Τσάντγουικ υπολόγισε ότι θα ήταν δυνατό για τους ανθρώπους να αφαιρέσουν τα λύματά τους και να λάβουν καθαρό νερό για σωλήνες για λιγότερο από 2d. μια εβδομάδα. Ωστόσο, ο Chadwick ξεκίνησε την Towns Improvement Company κατά τη διάρκεια της έκρηξης των σιδηροδρόμων. Οι περισσότεροι άνθρωποι προτιμούσαν να επενδύσουν τα χρήματά τους σε σιδηροδρομικές εταιρείες. Χωρίς το απαραίτητο κεφάλαιο εκκίνησης, ο Τσάντγουικ αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχέδιό του. (45)

Το Νότιγχαμ έγινε μια από τις πρώτες πόλεις στη Βρετανία που έφτιαξε γλυκό νερό σε όλα τα σπίτια. Ο Thomas Hawksley διορίστηκε ως επικεφαλής μηχανικός και το 1844 πήρε συνέντευξη από μια Κοινοβουλευτική Επιτροπή για το έργο του: «Πριν από την προμήθεια των σπιτιών, το νερό πωλούνταν κυρίως στις εργατικές τάξεις από τους μεταφορείς με την τιμή ενός προστιθέμενου κουβά. και αν το νερό έπρεπε να μεταφερθεί σε κάποια απόσταση μέχρι το δικαστήριο, σε μερικές περιπτώσεις χρεώθηκε ένα μισό πενηντάρι. Σε γενικές γραμμές πωλήθηκε σε περίπου τρία γαλόνια για ένα πακέτο. Αλλά η εταιρεία παραδίδει τώρα σε όλη την πόλη 76.000 γαλόνια για 1 £ · με άλλα λόγια, μεταφέρει σε κάθε σπίτι 79 γαλόνια για ένα πακέτο και παραδίδει νερό νύχτα και μέρα, κάθε στιγμή που το θέλουμε, με χρέωση 26 φορές μικρότερη από την παλιά παράδοση με το χέρι ». (46)

Το 1847 η βρετανική κυβέρνηση πρότεινε ένα νομοσχέδιο για τη δημόσια υγεία που βασίστηκε σε μερικές από τις συστάσεις του Έντουιν Τσάντγουικ. Υπήρχε ακόμη μεγάλος αριθμός βουλευτών που ήταν ισχυροί υποστηρικτές αυτού που ήταν γνωστό ως laissez-faire. Αυτή ήταν η πεποίθηση ότι η κυβέρνηση δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην ελεύθερη αγορά. Υποστήριξαν ότι εναπόκειται στα άτομα να αποφασίσουν για τα αγαθά ή τις υπηρεσίες που θέλουν να αγοράσουν. Αυτές περιλάμβαναν δαπάνες σε πράγματα όπως η αφαίρεση λυμάτων και η παροχή νερού. Ο Τζορτζ Χάντσον, βουλευτής του Συντηρητικού Κόμματος, δήλωσε στη Βουλή των Κοινοτήτων: "Οι άνθρωποι θέλουν να αφεθούν να διαχειρίζονται τις δικές τους υποθέσεις, δεν θέλουν το Κοινοβούλιο να παρεμβαίνει στις δουλειές όλων". (47)

Οι υποστηρικτές του Chadwick υποστήριξαν ότι πολλοί άνθρωποι δεν ήταν αρκετά καλά ενημερωμένοι για να πάρουν σωστές αποφάσεις σε αυτά τα θέματα. Άλλοι βουλευτές επεσήμαναν ότι πολλοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά το κόστος αυτών των υπηρεσιών και ως εκ τούτου χρειάζονταν τη βοήθεια της κυβέρνησης. Ο Σύλλογος Υγείας των Πόλεων, ένας οργανισμός που δημιουργήθηκε από γιατρούς, ξεκίνησε μια προπαγανδιστική εκστρατεία υπέρ της μεταρρύθμισης και ενθάρρυνε τους ανθρώπους να υπογράψουν μια αναφορά υπέρ του νομοσχεδίου για τη δημόσια υγεία. Τον Ιούνιο του 1847, η ένωση έστειλε στο Κοινοβούλιο μια αναφορά που περιείχε περισσότερες από 32.000 υπογραφές. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν αρκετό για να πείσει το Κοινοβούλιο και τον Ιούλιο το νομοσχέδιο ηττήθηκε. (48)

Λίγες εβδομάδες αργότερα τα νέα έφτασαν στη Βρετανία για ένα ξέσπασμα χολέρας στην Αίγυπτο. Η ασθένεια σταδιακά εξαπλώθηκε στα δυτικά και στις αρχές του 1848 είχε φτάσει στην Ευρώπη. Το προηγούμενο ξέσπασμα χολέρας στη Βρετανία το 1831, είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο πάνω από 16.000 ανθρώπων. Στην έκθεσή του, που δημοσιεύθηκε το 1842, ο Τσάντγουικ είχε επισημάνει ότι σχεδόν όλοι αυτοί οι θάνατοι είχαν συμβεί σε εκείνες τις περιοχές με ακάθαρτη παροχή νερού και αναποτελεσματικά συστήματα απομάκρυνσης λυμάτων. Αντιμέτωπη με την πιθανότητα επιδημίας χολέρας, η κυβέρνηση αποφάσισε να προσπαθήσει ξανά. Αυτό το νέο νομοσχέδιο περιελάμβανε τη δημιουργία ενός νόμου περί συμβουλίων υγείας, το οποίο είχε τη δύναμη να συμβουλεύει και να βοηθά τις πόλεις που θέλουν να βελτιώσουν τη δημόσια αποχέτευση. (49)

Σε μια προσπάθεια να πείσει τους υποστηρικτές του laissez-faire να συμφωνήσουν με έναν Νόμο για τη Δημόσια Υγεία, η κυβέρνηση έκανε αρκετές αλλαγές στο νομοσχέδιο που εισήχθη το 1847. Για παράδειγμα, τα τοπικά συμβούλια υγείας θα μπορούσαν να συσταθούν μόνο όταν περισσότερα από το ένα δέκατο των οι δικαιούχοι πληρωμών συμφώνησαν ή εάν το ποσοστό θανάτου ήταν υψηλότερο από 23 ανά 1000. Ο Τσάντγουικ ήταν απογοητευμένος από τις αλλαγές που είχαν συμβεί, αλλά συμφώνησε να γίνει ένα από τα τρία μέλη του κεντρικού συμβουλίου υγείας όταν εγκρίθηκε η πράξη το καλοκαίρι του 1848. Ωστόσο, η πράξη ψηφίστηκε πολύ αργά για να σταματήσει το ξέσπασμα της χολέρας που έφτασε στη Βρετανία τον Σεπτέμβριο. Τους επόμενους μήνες, η χολέρα σκότωσε 80.000 ανθρώπους. Για άλλη μια φορά, ήταν κυρίως οι άνθρωποι που ζούσαν στις βιομηχανικές παραγκουπόλεις που έπληξαν την ασθένεια. (50)

Μέχρι το 1853, πάνω από 160 πόλεις είχαν δημιουργήσει τοπικά συμβούλια υγείας. Μερικά από αυτά τα συμβούλια έκαναν εξαιρετικά καλή δουλειά και μπόρεσαν να εισαγάγουν σημαντικές μεταρρυθμίσεις. Ο Thomas Hawksley, για παράδειγμα, μετά την επιτυχία του στο Nottingham, διορίστηκε σε πολλά μεγάλα έργα παροχής νερού σε όλη την Αγγλία, συμπεριλαμβανομένων σχεδίων για Liverpool, Sheffield, Leicester, Leeds, Derby, Oxford, Cambridge, Sunderland, Lincoln, Darlington, Wakefield και Northampton. (51)

Σε άλλες πόλεις, οι υποστηρικτές του laissez-faire μπόρεσαν να αποτρέψουν την ανάληψη δράσης. Οι περισσότεροι βουλευτές παρέμειναν δυσαρεστημένοι από τη συμμετοχή της κυβέρνησης στην ελεύθερη αγορά. Όπως ο Michael Flinn, ο συγγραφέας του Μεταρρύθμιση της δημόσιας υγείας στη Βρετανία (1968) επεσήμανε "οι αντίπαλοι της υγειονομικής μεταρρύθμισης, που ήθελαν να τερματίσουν κάθε κρατική παρέμβαση σε αυτόν τον τομέα, οδήγησαν στην οριστική διάλυση του Διοικητικού Συμβουλίου το 1858. (52)

Το 1865-66 υπήρξε άλλη μια επιδημία χολέρας που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο 20.000 ανθρώπων. Η κυβέρνηση απάντησε δημιουργώντας μια άλλη έρευνα για τη δημόσια υγεία. Ως αποτέλεσμα αυτής της έκθεσης, εισήχθησαν περαιτέρω μεταρρυθμίσεις. Το 1871 σχηματίστηκε ένα νέο κυβερνητικό τμήμα για τη φροντίδα της δημόσιας υγείας. Τον επόμενο χρόνο, ψηφίστηκε νόμος που χώρισε τη χώρα σε Υγειονομικές Αρχές. Κάθε αρχή έπρεπε να ορίσει έναν υγειονομικό επιθεωρητή και έναν ιατρικό υπάλληλο υγείας που είχαν την ευθύνη για τη βελτίωση της δημόσιας υγείας της περιοχής. Αυτά τα μέτρα επιβεβαιώθηκαν στον νόμο για τη δημόσια υγεία του 1875. (53)

Υποστηρίχθηκε ότι ο καλύτερος τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι της εργατικής τάξης θα μπορούσαν να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής ήταν μέσω του συνδικαλιστικού κινήματος. Ο Καρλ Μαρξ επεσήμανε: "Η αξία της εργατικής δύναμης αποτελεί το συνειδητό και ρητό θεμέλιο των συνδικαλιστικών οργανώσεων, των οποίων η σημασία για την ... εργατική τάξη σχεδόν δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Οι συνδικαλιστικές ενώσεις δεν στοχεύουν σε τίποτα λιγότερο από το να αποτρέψουν τη μείωση του μισθοί κάτω από το επίπεδο που διατηρείται παραδοσιακά στους διάφορους κλάδους της βιομηχανίας. Δηλαδή, επιθυμούν να εμποδίσουν την τιμή της εργατικής δύναμης να πέσει κάτω από την αξία της ». (54)

Ωστόσο, όπως επεσήμανε, οι αρχές πάντα προσπαθούσαν να κρατήσουν τα συνδικάτα υπό έλεγχο. Το 1799 και το 1780, ο Πρωθυπουργός Γουίλιαμ Πιτ, αποφάσισε να αναλάβει δράση κατά της πολιτικής διέγερσης μεταξύ των βιομηχανικών εργαζομένων. Συνδυαστικοί νόμοι ψηφίστηκαν καθιστώντας παράνομο να ενώνονται οι εργαζόμενοι για να πιέσουν τους εργοδότες τους για μικρότερες ώρες ή υψηλότερους μισθούς. Ως αποτέλεσμα, οι συνδικαλιστικές οργανώσεις έγιναν ουσιαστικά παράνομες.

Η νομοθεσία παρέμεινε σε ισχύ έως ότου καταργήθηκαν το 1824. Ακολούθησε ξέσπασμα απεργιών και ως εκ τούτου εγκρίθηκε περαιτέρω νομοθεσία. Ο νόμος συνδυασμού του 1825 καθόρισε στενά τα δικαιώματα των συνδικαλιστικών οργανώσεων ως συνάντηση για διαπραγμάτευση σχετικά με τους μισθούς και τους όρους. Οτιδήποτε εκτός αυτών των ορίων υπόκειται σε ποινική δίωξη ως εγκληματική συνωμοσία για τον περιορισμό του εμπορίου. Οι συνδικαλιστές δεν επιτρεπόταν να "κακοποιούν", "να εμποδίζουν" ή να εκφοβίζουν "άλλους. Αυτός ο νόμος ανησύχησε τους συνδικαλιστές καθώς όλα εξαρτιόνταν από το πώς οι δικαστές ερμήνευαν ασαφείς λέξεις όπως παρεμπόδιση και εκφοβισμός. (55)

Ο Ρόμπερτ Όουεν, ο κορυφαίος σοσιαλιστής της Βρετανίας, υποστήριξε ότι ο μόνος τρόπος για να νικήσει την κυβέρνηση σε αυτό το θέμα ήταν η δημιουργία ενός ενιαίου σώματος συνδικαλιστών στη Βρετανία. Τον Οκτώβριο του 1833 έγραψε ότι "θα δημιουργηθούν εθνικές ρυθμίσεις για να συμπεριληφθούν όλες οι εργατικές τάξεις στη μεγάλη οργάνωση". (56)

Η πρώτη συνάντηση του Μεγάλου Εθνικού Ενοποιημένου Συνδικάτου (GNCTU) πραγματοποιήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1834. Μέσα σε λίγες εβδομάδες η οργάνωση είχε αποκτήσει πάνω από 1.500.000 μέλη. James Morrison, ο εκδότης του Πρωτοπόρος, το επίσημο έγγραφο του GNCTU, έγραψε: "οι μικρές μας χιονόμπαλες έχουν τυλιχτεί όλες μαζί και έχουν σχηματιστεί σε μια ισχυρή χιονοστιβάδα". (57)

Ο Όουεν ήλπιζε ότι θα ήταν δυνατό να χρησιμοποιηθεί το GNCTU για την ειρηνική αντικατάσταση του καπιταλισμού. A. Morton, ο συγγραφέας του Μια Λαϊκή Ιστορία της Αγγλίας (1938) υποστηρίζει ότι μόλις δημιουργήθηκε το GNCTU, οι απεργίες ξέσπασαν παντού, ζητώντας από τους πόρους του ότι δεν είχε μέσα συνάντησης και ταυτόχρονα τρομάζοντας την κυβέρνηση με την πεποίθηση ότι η επανάσταση ήταν κοντά. Η κυβέρνηση αποφάσισε να αντισταθεί και έξι αγρότες στο Tolpuddle κατηγορήθηκαν για παράνομους όρκους και καταδικάστηκαν σε μεταφορά. Πάνω από 100.000 άνθρωποι διαδήλωσαν εναντίον αυτής της ετυμηγορίας στο Λονδίνο, αλλά δεν μπόρεσε να σταματήσει την αποστολή των ανδρών στην Αυστραλία. Η παρακμή του GNCTU ήταν τόσο γρήγορη όσο και η ανάπτυξη και τον Αύγουστο του 1834 έκλεισε. (58)

Ο Καρλ Μαρξ έλαβε πολλές επιστολές που τον προέτρεπαν να ιδρύσει ένα διεθνές σοσιαλιστικό κίνημα. Απάντησε σε ένα γράμμα ότι "από το 1852 δεν είχα σχέση με καμία ένωση και ήμουν ακράδαντα πεπεισμένος ότι οι θεωρητικές μου σπουδές ήταν πιο χρήσιμες για την εργατική τάξη από ό, τι η ανάμειξή μου σε ενώσεις που είχαν την εποχή τους στην Contπειρο". Σε μια άλλη επιστολή είπε στον Ferdinand Freiligrath ότι "ενώ είστε ποιητής, είμαι κριτικός και για μένα οι εμπειρίες του 1849-1852 ήταν αρκετά". (59)

Ο φίλος του Μαρξ, Τζορτζ Τζούλιαν Χάρνεϊ, ήταν μεγάλος οπαδός του διεθνισμού. «Οι άνθρωποι έχουν αρχίσει να καταλαβαίνουν ότι τα ξένα αλλά και τα εσωτερικά ζητήματα τους επηρεάζουν ... ότι η επιτυχία του Ρεπουμπλικανισμού στη Γαλλία θα ήταν ο χαμός της Τυραννίας σε κάθε άλλη χώρα · και ο θρίαμβος του δημοκρατικού χάρτη της Αγγλίας θα ήταν η σωτηρία της εκατομμύρια σε όλη την Ευρώπη ». (60)

Η Βρετανία γνώρισε μια οικονομική άνθηση στα τέλη της δεκαετίας του 1840 και στις αρχές της δεκαετίας του 1850 και υπήρξε μείωση της δραστηριότητας οργανώσεων της εργατικής τάξης, όπως οι Chartists. Αυτό άλλαξε με την οικονομική κρίση που ξεκίνησε το 1857. Τα επόμενα δύο χρόνια υπήρξαν απεργίες για υψηλότερους μισθούς και μικρότερες ώρες. Το 1859 έγιναν προσπάθειες να ενώσουν τις δυνάμεις τους με τους εργαζόμενους στη Γαλλία. (61)

Ο ιστορικός Eric Hobsbawm επεσήμανε ότι οι λόγοι αυτής της νέας τάσης ήταν "ένα περίεργο αμάλγαμα πολιτικής και βιομηχανικής δράσης, διαφόρων ειδών ριζοσπαστισμού από τον δημοκρατικό στον αναρχικό, των ταξικών αγώνων, των ταξικών συμμαχιών και των κυβερνητικών ή καπιταλιστικών παραχωρήσεων ... αλλά πάνω απ 'όλα ήταν διεθνές, όχι μόνο επειδή, όπως και η αναβίωση του φιλελευθερισμού, συνέβη ταυτόχρονα σε διάφορες χώρες, αλλά επειδή ήταν αδιαχώριστο από τη διεθνή αλληλεγγύη των εργατικών τάξεων ». (62)

Μια ομάδα συνδικαλιστών που έγινε γνωστή συλλογικά ως «χούντα» προέτρεψε τη δημιουργία μιας διεθνούς οργάνωσης. Αυτό περιελάμβανε τους Robert Applegarth, William Allan, George Odger και Johann Eccarius. "Ο στόχος της Χούντας ήταν να ικανοποιήσει τα νέα αιτήματα που εκφράστηκαν από τους εργαζόμενους ως αποτέλεσμα της οικονομικής κρίσης και του απεργιακού κινήματος. Hopλπιζαν να διευρύνουν τη στενή προοπτική του βρετανικού συνδικαλισμού και να παρακινήσουν τα συνδικάτα να συμμετάσχουν στον πολιτικό αγώνα ». (63)

Στις 28 Σεπτεμβρίου 1864, διεξήχθη μια διεθνής συνάντηση για την υποδοχή των Γάλλων αντιπροσώπων στο St. Martin's Hall στο Λονδίνο. Η συνάντηση οργανώθηκε από τον Τζορτζ Χάουελ και παραβρέθηκε από ένα ευρύ φάσμα Ευρωπαίων ριζοσπαστών, συμπεριλαμβανομένων των Πιερ-Τζόζεφ Προυντόν και Λούις Ογκύστ Μπλάνκι. Ο ιστορικός Edward Spencer Beesly ήταν στην προεδρία και υποστήριξε «μια ένωση των εργαζομένων του κόσμου για την πραγματοποίηση της δικαιοσύνης στη γη». (64)

Στην ομιλία του προς τα 2.000 άτομα στο ακροατήριο, ο Beesly "χόρεψε τις βίαιες διαδικασίες των κυβερνήσεων και αναφέρθηκε στις κατάφωρες παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου. Ως διεθνιστής έδειξε την ίδια ενέργεια καταγγέλλοντας τα εγκλήματα όλων των κυβερνήσεων, Ρώσων, Γάλλων Και κάλεσε τους εργαζόμενους στον αγώνα ενάντια στις προκαταλήψεις του πατριωτισμού και υποστήριξε μια ένωση εργατών όλων των χωρών για την επίτευξη δικαιοσύνης στη γη ». (65)

Η νέα οργάνωση ονομάστηκε Διεθνής Ένωση Εργαζομένων. Ο Καρλ Μαρξ παραβρέθηκε στη συνάντηση και του ζητήθηκε να γίνει μέλος του Γενικού Συμβουλίου που αποτελείτο από δύο Γερμανούς, δύο Ιταλούς, τρεις Γάλλους και είκοσι επτά Άγγλους (έντεκα από αυτούς από το εμπόριο κτιρίων). Ο Μαρξ προτάθηκε ως Πρόεδρος αλλά όπως εξήγησε αργότερα: «Δήλωσα ότι σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσα να δεχτώ κάτι τέτοιο και πρότεινα με τη σειρά μου τον Όντγκερ, ο οποίος στην πραγματικότητα επανεξελέγη τότε, αν και κάποιοι με ψήφισαν παρά τη δήλωσή μου " (66)

Το Γενικό Συμβούλιο συνεδρίασε για πρώτη φορά στις 5 Οκτωβρίου. Ο George Odger εξελέγη πρόεδρος και ο William Cremer ως γραμματέας. Μετά από "πολύ μακρά και ζωντανή συζήτηση" το Συμβούλιο δεν μπόρεσε να συμφωνήσει σε ένα πρόγραμμα. Ο Johann Eccarius είπε ιδιωτικά στον Μαρξ: «Πρέπει οπωσδήποτε να αποτυπώσετε τη σφραγίδα του σφιχτού αλλά και έγκυου στυλ σας στο πρωτότοκο παιδί της ευρωπαϊκής οργάνωσης εργατών». (67)

Ο Καρλ Μαρξ συμφώνησε να σκιαγραφήσει τον σκοπό της οργάνωσης. Οι Γενικοί Κανόνες της Διεθνούς Ένωσης Εργαζομένων δημοσιεύτηκε τον Οκτώβριο του 1864. Η εισαγωγή του Μαρξ επεσήμανε τι ήθελαν να επιτύχουν: «Ότι η χειραφέτηση των εργατικών τάξεων πρέπει να κατακτηθεί από τις ίδιες τις εργατικές τάξεις, ότι ο αγώνας για τη χειραφέτηση των εργατικών τάξεων δεν σημαίνει αγώνα για ταξικά προνόμια και μονοπώλια, αλλά για ίσα δικαιώματα και καθήκοντα, και κατάργηση κάθε ταξικής κυριαρχίας ... Ότι η χειραφέτηση της εργασίας δεν είναι ούτε τοπική ούτε εθνική, αλλά κοινωνικό πρόβλημα, που αγκαλιάζει όλες τις χώρες στις οποίες υπάρχει η σύγχρονη κοινωνία και εξαρτάται από τη λύση του για τη σύμπτωση, πρακτική και θεωρητική, των πιο προηγμένων χωρών ». (68)

Ο Φρίντριχ Ένγκελς προσχώρησε επίσης στο Γενικό Συμβούλιο, αλλά αρνήθηκε να αποδεχτεί το αξίωμα του ταμία: «Ο πολίτης Ένγκελς αντιτάχθηκε ότι κανένας εκτός από εργαζόμενους δεν έπρεπε να διοριστεί για να έχει σχέση με τα οικονομικά». Ο Μαρξ κλήθηκε να συντάξει τα θεμελιώδη έγγραφα της νέας οργάνωσης. Παραδέχτηκε ότι "veryταν πολύ δύσκολο να διαχειριστούμε τα πράγματα με τέτοιο τρόπο ώστε οι απόψεις μας να μπορούν να εκφράσουν με μια μορφή αποδεκτή από το Εργατικό κίνημα με τη σημερινή του διάθεση. Λίγες εβδομάδες από τότε αυτοί οι Βρετανοί ηγέτες των Εργατικών θα αγκαλιάσουν τους Bright και Cobden στο συνεδριάσεις για να ζητήσουμε παράταση του franchise. Θα χρειαστεί χρόνος πριν το κίνημα που ξυπνήσει θα μας επιτρέψει να μιλήσουμε με την παλιά τόλμη ». (69)

Στις 23 Φεβρουαρίου 1865, ο George Odger, ο Benjamin Lucraft, ο George Howell, ο William Allan, ο Johann Eccarius, ο William Cremer και αρκετά άλλα μέλη της International Workingmen's Association ίδρυσαν τη Reform League, μια οργάνωση για την εκστρατεία για έναν άνδρα, μία ψήφο. Ο Καρλ Μαρξ είπε στον Φρίντριχ Ένγκελς «Η Διεθνής Ένωση κατάφερε να αποτελέσει την πλειοψηφία στην επιτροπή για τη δημιουργία της νέας μεταρρυθμιστικής ένωσης που όλη η ηγεσία είναι στα χέρια μας». (70)

Η Reform League έλαβε οικονομική και πολιτική υποστήριξη από ριζοσπάστες της μεσαίας τάξης όπως ο Peter Alfred Taylor, ο John Bright, ο Charles Bradlaugh, ο John Stuart Mill, ο Henry Fawcett, ο Titus Salt, ο Thomas Perronet Thompson, ο Samuel Morley και ο Wilfrid Lawson. Ο Taylor διορίστηκε αντιπρόεδρος και συχνά μιλούσε σε δημόσιες συναντήσεις. (71)

Ο Bradlaugh, ένας από τους μεγαλύτερους ρήτορες εκείνης της περιόδου, εμφανιζόταν συχνά σε συναντήσεις. Ο Henry Snell σχολίασε: "Ο Bradlaugh μιλούσε ήδη όταν έφτασα και θυμάμαι, σαφώς σαν να ήταν χθες, την άμεση και συναρπαστική εντύπωση που μου έκανε αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος. Ποτέ δεν έχω επηρεαστεί τόσο πολύ από μια ανθρώπινη προσωπικότητα όσο Wasμουν από τον Charles Bradlaugh. Η επιβλητική δύναμη, το τεράστιο κεφάλι, το επιβλητικό ανάστημα και η ευφράδεια του άντρα ... Έχω δει ισχυρούς άνδρες, κάτω από τη θύελλα του πάθους του, να σηκώνονται από τις θέσεις τους και μερικές φορές να κλαίνε συναισθημα." (72)

Στις 2 Ιουλίου 1866, η Reform League διοργάνωσε «μια μεγάλη πομπή και συνάντηση, 30.000 ατόμων, για την υποστήριξη της λαϊκής απαίτησης για ψήφο των νοικοκυριών ... ο Τύπος του Λονδίνου για μέρες μετά την πορεία που είχε πορευτεί στους κύριους δρόμους του μοντέρνου West End , γεμάτη με μισοτρομαγμένες αναφορές στις στρατιωτικές του πτυχές, καλή πορεία, αξιοθαύμαστη τάξη, καλά κλειστή στήλη και πλήρη πειθαρχία ». (73)

Ο Γουίλιαμ Γκλάντστοουν, ο νέος ηγέτης του Κόμματος των Φιλελευθέρων, κατέστησε σαφές ότι τάσσεται υπέρ της αύξησης του αριθμού των ατόμων που μπορούν να ψηφίσουν. Παρόλο που το Συντηρητικό Κόμμα είχε αντιταχθεί στις προηγούμενες προσπάθειες εισαγωγής κοινοβουλευτικής μεταρρύθμισης, ήξεραν ότι αν οι Φιλελεύθεροι επιστρέψουν στην εξουσία, ο Γκλάντστοουν ήταν βέβαιο ότι θα προσπαθήσει ξανά. Ο Γκλάντστοουν ήταν τόσο δημοφιλής που ζητωκραυγές πλήθη συγκεντρώνονταν έξω από το σπίτι του. (74)

Ο Μπέντζαμιν Ντισραέλι, ηγέτης της Βουλής των Κοινοτήτων, υποστήριξε ότι οι Συντηρητικοί κινδυνεύουν να θεωρηθούν ως αντι-μεταρρυθμιστικό κόμμα. Το 1867 ο Disraeli πρότεινε μια νέα μεταρρυθμιστική πράξη. Ο Λόρδος Κράνμπορν (αργότερα Λόρδος Σάλσμπερι) παραιτήθηκε σε ένδειξη διαμαρτυρίας ενάντια σε αυτήν την επέκταση της δημοκρατίας. Ωστόσο, όπως εξήγησε αυτό δεν είχε καμία σχέση με τη δημοκρατία: "Δεν ζούμε - και πιστεύω ότι δεν θα είναι ποτέ η μοίρα αυτής της χώρας να ζήσει - υπό μια δημοκρατία". (75)

Ο Όντγκερ και άλλα μέλη της Λέσχης Μεταρρυθμίσεων έκαναν εκστρατεία για ψήφο ενηλίκων, αλλά οι προτάσεις της κυβέρνησης επέβαλαν αυστηρούς περιορισμούς στο ποιος θα μπορούσε να ψηφίσει. Σε μια συνάντηση ο Όντγκερ δήλωσε ότι "τίποτα περισσότερο από την ανδρική ψήφο δεν θα ικανοποιούσε τους εργαζόμενους". Ισχυρίστηκε ότι η ψηφοφορία θα "απέτρεπε τον εργάτη να εργάζεται για οκτώ σελίνια την εβδομάδα". (76)

Στη Βουλή των Κοινοτήτων, οι προτάσεις του Ντισραέλι υποστηρίχθηκαν από τον Γκλάντστοουν και τους οπαδούς του και το μέτρο ψηφίστηκε. Ο μεταρρυθμιστικός νόμος του 1867 έδωσε την ψήφο σε κάθε άνδρα ενήλικα νοικοκυριό που ζούσε σε μια εκλογική περιφέρεια του δήμου. Οι άνδρες καταλύτες που πληρώνουν 10 λίρες για μη επιπλωμένα δωμάτια έλαβαν επίσης την ψήφο. Αυτό έδωσε την ψήφο σε περίπου 1.500.000 άνδρες. Ο μεταρρυθμιστικός νόμος ασχολήθηκε επίσης με τις εκλογικές περιφέρειες και δήμους με λιγότερους από 10.000 κατοίκους έχασαν έναν από τους βουλευτές τους. Οι σαράντα πέντε θέσεις που απομένουν διανέμονται από: (i) δίνοντας δεκαπέντε σε πόλεις που δεν είχαν ποτέ βουλευτή. (ii) παραχώρηση επιπλέον θέσης σε ορισμένες μεγαλύτερες πόλεις - Λίβερπουλ, Μάντσεστερ, Μπέρμιγχαμ και Λιντς · (iii) δημιουργία θέσης για το Πανεπιστήμιο του Λονδίνου · (iv) παραχώρηση είκοσι πέντε εδρών σε νομούς των οποίων ο πληθυσμός είχε αυξηθεί από το 1832. (77)

Αρκετοί ηγέτες της Reform League προσπάθησαν ανεπιτυχώς να εκλεγούν στη Βουλή των Κοινοτήτων. Αυτό περιελάμβανε τον George Howell στο Aylesbury και τον William Cremer στο Warwick. Ωστόσο, ήταν ο George Odger, που έκανε τη μεγαλύτερη προσπάθεια. Προσπάθησε να σταθεί στην Τσέλσι το 1868, αλλά δεν κατάφερε να κερδίσει την υποψηφιότητα του Κόμματος των Φιλελευθέρων. Το ίδιο συνέβη στο Στάφορντ το 1869 και το Μπρίστολ 1870. Όντως στάθηκε στο Σάουθγουαρκ το 1870 αλλά έχασε από τον υποψήφιο του Συντηρητικού Κόμματος με 304 ψήφους. (78)

Ο Θεατής ανέφερε ότι ήταν ο πρώτος υποψήφιος της εργατικής τάξης που κέρδισε περισσότερες από 4.500 ψήφους: «Ωστόσο, το αποτέλεσμα είναι ότι, για πρώτη φορά, ένα μέλος της τάξης artizan συγκέντρωσε πάνω από 4.500 ψήφους, και σημαντικά μεγαλύτερο αριθμό ψήφων από ένα πιο πλούσιο, αξιοσέβαστο και καλοπροαίρετο μέλος της μεσαίας τάξης, το οποίο, σε αυτόν τον δήμο, είχε κάθε πλεονέκτημα που θα του έδινε η τοπική σύνδεση. Αυτό και μόνο θα πρέπει να είναι μια δέσμευση για τα μέλη της επιχειρησιακής τάξης που αν επιμείνουν σταθερά στην προσπάθειά τους προσπαθεί να καταρρίψει την ταξική αίσθηση, η οποία προς το παρόν τους αποκλείει από τη Βουλή των Κοινοτήτων, σύντομα θα τα καταφέρουν και θα έχουν αρκετά επαρκή επιτυχία για να εξασφαλίσουν στη Βουλή των Κοινοτήτων μια πολύ επαρκή έγχυση από τους φτωχότερους, αλλά σε καμία περίπτωση το λιγότερο οξεία και ενεργητική, τάξη των Άγγλων ». (79)

Ο μυθιστοριογράφος, Χένρι Τζέιμς, απέρριψε τις προσπάθειες του Όντγκερ να γίνει μέλος της Βουλής των Κοινοτήτων: «Ο Τζορτζ Όντγκερ ... ήταν ένας Άγγλος ριζοσπάστης ταραγμένος, ταπεινής καταγωγής, ο οποίος είχε διακριθεί από μια στρεβλή επιθυμία να μπει στο Κοινοβούλιο. Ασκούσε, πιστεύω, το χρήσιμο επάγγελμα του τσαγκάρη και χτύπησε μάταια την πόρτα που ανοίγει, αλλά χρυσά κλειδιά ». (80) Ωστόσο, ο Paul Foot υποστήριξε ότι ο Odger έδειξε ότι δεν θα αργούσε να εκλεγούν σύντομα υποψήφιοι της εργατικής τάξης στο Κοινοβούλιο. (81)

Στις γενικές εκλογές του 1874, ο Τόμας Μπερτ, γραμματέας του Συνδέσμου Μεταλλωρύχων Northumberland (NMA), ήταν ο υποψήφιος των Ριζοσπαστικών Εργατικών για τη Μόρπεθ. Το τοπικό Φιλελεύθερο Κόμμα συμφώνησε να μην υποβάλει υποψήφιο στο Μόρπεθ και ο Μπερτ κέρδισε εύκολα τον Συντηρητικό αντίπαλό του (3.332 έναντι 585). Ο Burt προσχώρησε στον Alexander Macdonald, έναν άλλο ανθρακωρύχο, ο οποίος είχε εκλεγεί ως βουλευτής Lib-Lab για τον Stafford.

Το ξέσπασμα του Γαλλο-Πρωσικού Πολέμου έγινε στις 16 Ιουλίου 1870. wasταν μια προσπάθεια του Ναπολέοντα Γ to να διατηρήσει τη Δεύτερη Γαλλική Αυτοκρατορία ενάντια στην απειλή που θέτουν τα γερμανικά κράτη της Βόρειας Γερμανικής Συνομοσπονδίας με επικεφαλής τον Πρώσο καγκελάριο Ότο φον Μπίσμαρκ. Η Διεθνής Ένωση Εργαζομένων είχε δηλώσει στο συνέδριό της την προηγούμενη χρονιά ότι αν ξεσπάσει ο πόλεμος θα πρέπει να γίνει γενική απεργία. Ωστόσο, ο Μαρξ είχε ιδιωτικά υποστηρίξει ότι αυτό θα κατέληγε σε αποτυχία καθώς η «εργατική τάξη ... δεν είναι ακόμη αρκετά οργανωμένη για να ρίξει οποιοδήποτε αποφασιστικό βάρος στη ζυγαριά». (82)

Το τμήμα του Παρισιού της IWMA κατήγγειλε αμέσως τον πόλεμο. Ωστόσο, στη Γερμανία η γνώμη ήταν διχασμένη, αλλά η πλειοψηφία των σοσιαλιστών θεώρησε τον πόλεμο αμυντικό και στο Ράιχσταγκ μόνο ο Βίλχελμ Λίμπκνεχτ και ο Αύγουστος Μπέμπελ αρνήθηκαν να ψηφίσουν για πολεμικές πιστώσεις και μίλησαν δυναμικά κατά της προσάρτησης της Αλσατίας-Λωρραίνης. Για αυτό κατηγορήθηκαν για προδοσία και φυλακίστηκαν. (83)

Ο Μαρξ πίστευε ότι μια γερμανική νίκη θα βοηθούσε τη μακροπρόθεσμη επιθυμία του για μια σοσιαλιστική επανάσταση. Επισήμανε στον Ένγκελς ότι οι Γερμανοί εργαζόμενοι ήταν καλύτερα οργανωμένοι και καλύτερα πειθαρχημένοι από τους Γάλλους εργαζόμενους που επηρεάστηκαν πολύ από τις ιδέες του Πιερ-Ζοζέφ Προυντόν: "Οι Γάλλοι χρειάζονται ένα ντράμπι. Αν οι Πρώσοι νικήσουν, τότε ο συγκεντρωτισμός της κρατικής εξουσίας δώστε βοήθεια στην συγκέντρωση της εργατικής τάξης ... Η ανωτερότητα των Γερμανών έναντι των Γάλλων στον παγκόσμιο στίβο θα σήμαινε ταυτόχρονα την υπεροχή της θεωρίας μας έναντι του Προυντόν και ούτω καθεξής ». (84)

Λίγες μέρες αργότερα ο Καρλ Μαρξ εξέδωσε μια δήλωση εξ ονόματος της IWMA. "Όποια και αν είναι η εξέλιξη του επικείμενου φρικτού πολέμου, η συμμαχία των εργατικών τάξεων όλων των χωρών θα σκοτώσει τελικά τον πόλεμο. Το ίδιο το γεγονός ότι ενώ η επίσημη Γαλλία και η Γερμανία σπεύδουν σε μια αδελφοκτόνη κόντρα, οι εργάτες της Γαλλίας και της Γερμανίας στέλνουν ο ένας τον άλλον μηνύματα ειρήνης και καλής θέλησης. του οποίου ο διεθνής κανόνας θα είναι η Ειρήνη, επειδή ο φυσικός κυβερνήτης του θα είναι παντού ο ίδιος - η Εργασία! Πρωτοπόρος αυτής της νέας κοινωνίας είναι η Διεθνής Ένωση Εργαζομένων Ανδρών ». (85)

Οι ακτιβιστές της ειρήνης, Τζον Στιούαρτ Μιλ και Τζον Μόρλεϊ, συνεχάρησαν τον Μαρξ για τη δήλωσή του και φρόντισαν να τυπωθούν και να διανεμηθούν 30.000 αντίτυπα της ομιλίας του. Ο Μαρξ πίστευε ότι ο πόλεμος θα δώσει την ευκαιρία για επανάσταση. Είπε στον Ένγκελς: "Είμαι εντελώς ανίκανος να κοιμηθώ εδώ και τέσσερα βράδια, λόγω των ρευματισμών και περνάω αυτόν τον χρόνο σε φαντασιώσεις για το Παρίσι κ.λπ." Hopλπιζε για μια γερμανική νίκη: «Το εύχομαι γιατί η οριστική ήττα του Βοναπάρτη είναι πιθανό να προκαλέσει επανάσταση στη Γαλλία, ενώ η οριστική ήττα της Γερμανίας θα παρατείνει μόνο την παρούσα κατάσταση των πραγμάτων για είκοσι χρόνια». (86)

Σε επιστολή του προς τον Αμερικανό διοργανωτή της IWMA, Friedrich Sorge, ο Μαρξ έκανε κάποιες προβλέψεις για το μέλλον που περιλάμβαναν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και τη Ρωσική Επανάσταση: «Αυτό που δεν βλέπουν οι Πρωσίδες τζακς είναι ότι ο σημερινός πόλεμος οδηγεί εξίσου απαραίτητα στον πόλεμο μεταξύ Γερμανίας και Ρωσίας καθώς ο πόλεμος του 1866 οδήγησε σε πόλεμο μεταξύ Πρωσίας και Γαλλίας. Αυτό είναι το καλύτερο αποτέλεσμα που περιμένω από αυτήν για τη Γερμανία. Ο Πρωσισμός ως τέτοιος δεν υπήρξε ποτέ και δεν μπορεί να υπάρξει εκτός από τη συμμαχία και την υπακοή στη Ρωσία Και αυτός ο πόλεμος Νο 2 θα λειτουργήσει ως η σύζυγος της αναπόφευκτης επανάστασης στη Ρωσία ». (87)

Ο πόλεμος πήγε άσχημα για τον Ναπολέοντα Γ 'και ηττήθηκε βαριά στη μάχη του Σεντάν. Στις 4 Σεπτεμβρίου 1870, ανακηρύχθηκε δημοκρατία στο Παρίσι. Ο Adolphe Thiers, πρώην πρωθυπουργός και αντίπαλος του πολέμου, εξελέγη διευθύνων σύμβουλος της νέας γαλλικής κυβέρνησης. (88)

Ο Thiers, τώρα 74 ετών, διόρισε μια προσωρινή κυβέρνηση συντηρητικών απόψεων και στη συνέχεια ταξίδεψε στο Λονδίνο και προσπάθησε να διαπραγματευτεί μια συμμαχία με τη Βρετανία. Ο Γουίλιαμ Γκλάντστοουν αρνήθηκε και όταν έφτασε πίσω στο Παρίσι στις 31 Οκτωβρίου 1870, κατηγορήθηκε για προδοσία. Ο Felix Pyat, ένας ριζοσπαστικός σοσιαλιστής οργάνωσε διαδηλώσεις εναντίον του Thiers, τον οποίο κατηγόρησε ότι απειλούσε να πουλήσει τη Γαλλία στους Γερμανούς. (89)

Ο Καρλ Μαρξ, ο οποίος άργησε να επιτεθεί στο Μπίσμαρκ λόγω του «καθαρού γερμανικού πατριωτισμού στον οποίο τόσο ο ίδιος όσο και ο Ένγκελς ήταν πάντα εμφανώς επιρρεπείς» και η Διεθνής Ένωση Εργαζομένων εξέδωσε μια δήλωση «διαμαρτυρόμενη για την προσάρτηση, καταγγέλλοντας τις δυναστικές φιλοδοξίες του Πρωσού βασιλιά , και καλώντας τους Γάλλους εργάτες να ενωθούν με όλους τους υπερασπιστές της δημοκρατίας ενάντια στον κοινό Πρωσό εχθρό ». (90)

Ο Μαρξ αργότερα επεσήμανε ότι «ήταν ένας παραλογισμός και ένας αναχρονισμός να γίνουν οι στρατιωτικές εκτιμήσεις η αρχή με την οποία πρέπει να καθοριστούν τα όρια των εθνών; Εάν επικρατούσε αυτός ο κανόνας, η Αυστρία θα εξακολουθούσε να δικαιούται τη Βενετία και τη γραμμή του Minicio , και η Γαλλία στη γραμμή του Ρήνου, προκειμένου να προστατεύσει το Παρίσι, το οποίο είναι σίγουρα πιο ανοιχτό σε επίθεση από τα βορειοανατολικά από ό, τι το Βερολίνο από τα νοτιοδυτικά. αξιώσεις, επειδή κάθε στρατιωτική γραμμή είναι αναγκαστικά ελαττωματική και μπορεί να βελτιωθεί με την προσάρτηση κάποιου πιο απομακρυσμένου εδάφους · και, επιπλέον, δεν μπορούν ποτέ να διορθωθούν οριστικά και δίκαια, επειδή πρέπει πάντα να επιβάλλονται από τον κατακτητή στον κατακτημένο, και κατά συνέπεια να μεταφέρονται μέσα τους ο σπόρος των νέων πολέμων ». (91)

Τον Μάρτιο του 1871, η κυβέρνηση έκανε μια προσπάθεια να αφοπλίσει την Εθνοφρουρά του Παρισιού, μια εθελοντική δύναμη πολιτών που έδειξε σημάδια ριζοσπαστικής συμπάθειας. Αρνήθηκε να εγκαταλείψει τα όπλα, δήλωσε την αυτονομία της, καθαιρεί τους αξιωματούχους της προσωρινής κυβέρνησης και εκλέγει μια επαναστατική επιτροπή του λαού ως την πραγματική κυβέρνηση της Γαλλίας. Ο Adolphe Thiers κατέφυγε τώρα στις Βερσαλλίες. Οι κυβερνήσεις σε όλη την Ευρώπη ανησυχούσαν για το τι συνέβαινε στην Ευρώπη. Οι καιροί ανέφερε ότι παραπονέθηκε "για αυτό το επικίνδυνο συναίσθημα της Δημοκρατίας, αυτή τη συνωμοσία κατά του πολιτισμού στη λεγόμενη πρωτεύουσά του". (92)

Η νέα κυβέρνηση ονομάστηκε Κομμούνα του Παρισιού και προσπάθησε να διοικήσει την πόλη. Ο Isaiah Berlin υποστηρίζει ότι η επιτροπή ήταν ένα μείγμα διαφορετικών πολιτικών απόψεων, αλλά περιελάμβανε τους οπαδούς των Mikhail Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon και Louis Auguste Blanqui. Οι Κομμουνάρες δυσκολεύτηκαν να διατηρήσουν τον έλεγχο της εθνικής φρουράς και στις 28 Μαρτίου, την ημέρα των εκλογών, δολοφονήθηκαν ο στρατηγός Ζακ Λεόν Κλεμέν-Τόμας και ο στρατηγός Κλοντ Λεκόμ. Ο γιατρός Guyon, ο οποίος εξέτασε τα πτώματα λίγο αργότερα, βρήκε σαράντα μπάλες στο σώμα του Clément-Thomas και εννέα μπάλες στο πίσω μέρος του Lecomte.

Ο Adolphe Thiers με έδρα στις Βερσαλλίες παρότρυνε τους Παριζιάνους να απέχουν από την ψηφοφορία. Όταν τελείωσε η ψηφοφορία, είχαν ψηφίσει 233.000 Παριζιάνοι, από τους 485.000 εγγεγραμμένους ψηφοφόρους. Στις γειτονιές της ανώτερης τάξης πολλοί αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στις εκλογές με πάνω από το 70 % να αρνούνται να ψηφίσουν. Αλλά στις γειτονιές της εργατικής τάξης, η προσέλευση ήταν υψηλή. Από τους ενενήντα δύο Κομμουνάρες που εκλέχθηκαν με λαϊκή ψηφοφορία, δεκαεπτά ήταν μέλη της IWMA. Συμφωνήθηκε ότι ο Μαρξ έπρεπε να συντάξει μια «Ομιλία στους ανθρώπους του Παρισιού», αλλά έπασχε από βρογχίτιδα και ηπατικά προβλήματα και δεν ήταν σε θέση να εκτελέσει το έργο. (93)

Οι Κομμουνάρες δυσκολεύτηκαν να διατηρήσουν τον έλεγχο της εθνικής φρουράς και την ημέρα των εκλογών δολοφονήθηκαν ο στρατηγός Jacques Leon Clément-Thomas και ο στρατηγός Claude Lecomte, δύο άνδρες που κατηγορούνται ότι ήταν αυστηροί πειθαρχικοί. Ο γιατρός Guyon, ο οποίος εξέτασε τα πτώματα λίγο αργότερα, βρήκε σαράντα μπάλες στο σώμα του Clément-Thomas και εννέα μπάλες στο πίσω μέρος του Lecomte. (94)

Στην πρώτη συνεδρίαση της Κομμούνας, τα μέλη ενέκριναν αρκετές προτάσεις, συμπεριλαμβανομένης της τιμητικής προεδρίας του Λούις Ογκύστ Μπλάνκι. την κατάργηση της θανατικής ποινής · την κατάργηση της στρατιωτικής στράτευσης · μια πρόταση για την αποστολή αντιπροσώπων σε άλλες πόλεις για να βοηθήσουν να ξεκινήσουν οι κοινότητες εκεί. Αναφέρθηκε επίσης ότι καμία άλλη στρατιωτική δύναμη εκτός από την Εθνική Φρουρά, που αποτελείται από άνδρες πολίτες, δεν θα μπορούσε να συσταθεί ή να εισαχθεί στην πρωτεύουσα. Τα παιδιά των σχολείων της πόλης εφοδιάστηκαν με δωρεάν ρουχισμό και φαγητό.Ο David McLellan προτείνει ότι τα πραγματικά μέτρα που έλαβε η κομμούνα ήταν μεταρρυθμιστικά και όχι επαναστατικά, χωρίς επίθεση στην ιδιωτική ιδιοκτησία: απαγορεύτηκε στους εργοδότες η επιβολή προστίμων για τη μείωση των μισθών ... και όλες οι εγκαταλελειμμένες επιχειρήσεις μεταφέρθηκαν σε συνεταιριστικές ενώσεις. "(95)

Ο Καρλ Μαρξ πίστευε ότι οι ενέργειες των Κομμουνάρων ήταν επαναστατικές: «Έχοντας απαλλαγεί από τον μόνιμο στρατό και την αστυνομία - τα στοιχεία της φυσικής δύναμης της παλιάς κυβέρνησης - η Κομμούνα ανυπομονούσε να σπάσει την πνευματική δύναμη της καταστολής ... με την αποσύνθεση και την αποποίηση όλων των εκκλησιών ως ιδιόκτητων φορέων. Οι ιερείς στάλθηκαν πίσω στην εσοχή της ιδιωτικής ζωής, εκεί για να τρέφονται με την ελεημοσύνη των πιστών μιμούμενοι τους προκατόχους τους, τους αποστόλους. Το σύνολο των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων άνοιξε στο λαό Δωρεάν, και ταυτόχρονα απαλλαγμένη από κάθε παρέμβαση εκκλησίας και κράτους. Έτσι, όχι μόνο η εκπαίδευση έγινε προσιτή σε όλους, αλλά η ίδια η επιστήμη απαλλάχθηκε από τα δεσμά που της είχε επιβάλει η ταξική προκατάληψη και η κυβερνητική δύναμη ». (96)

Παρόλο που μόνο οι άντρες είχαν δικαίωμα ψήφου στις εκλογές, αρκετές γυναίκες συμμετείχαν στην Κομμούνα του Παρισιού. Η Nathalie Lemel και η Élisabeth Dmitrieff, δημιούργησαν την Ένωση Γυναικών για την Άμυνα του Παρισιού και τη Φροντίδα των Πληγωμένων. Η ομάδα ζήτησε ισότητα φύλων και μισθών, δικαίωμα διαζυγίου για τις γυναίκες, δικαίωμα στην κοσμική εκπαίδευση και επαγγελματική εκπαίδευση για τα κορίτσια. Η Anne Jaclard και ο Victoire Léodile Béra ίδρυσαν την εφημερίδα Paris Commune και η Louise Michel, ίδρυσαν ένα γυναικείο τάγμα της Εθνικής Φρουράς. (97)

Η Επιτροπή έλαβε εκτεταμένες εξουσίες για να κυνηγήσει και να φυλακίσει εχθρούς της Κομμούνας. Με επικεφαλής τον Raoul Rigault, άρχισε να πραγματοποιεί αρκετές συλλήψεις, συνήθως με την υποψία της προδοσίας. Μεταξύ των συλληφθέντων ήταν ο Georges Darboy, ο Αρχιεπίσκοπος του Παρισιού, ο στρατηγός Edmond-Charles de Martimprey και ο Abbé Gaspard Deguerry. Ο Ριγκό προσπάθησε να ανταλλάξει αυτούς τους αιχμαλώτους με τον Λούις Ογκύστ Μπλάνκι που είχε αιχμαλωτιστεί από τις κυβερνητικές δυνάμεις. Παρά τις μακροχρόνιες διαπραγματεύσεις, ο Adolphe Thiers αρνήθηκε να τον αφήσει ελεύθερο.

Στις 22 Μαΐου 1871, ο στρατάρχης Patrice de MacMahon και τα κυβερνητικά του στρατεύματα μπήκαν στην πόλη. Η Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας εξέδωσε διάταγμα: "Στα όπλα! Ότι το Παρίσι είναι γεμάτο οδοφράγματα και ότι, πίσω από αυτές τις αυτοσχέδιες επάλξεις, θα εκτοξεύσει ξανά την κραυγή του πολέμου, την κραυγή της υπερηφάνειας, την κραυγή της αψηφίας, αλλά την κραυγή του της νίκης · γιατί το Παρίσι, με τα οδοφράγματα του, είναι αήττητο ... Αυτό το επαναστατικό Παρίσι, αυτό το Παρίσι των μεγάλων ημερών, κάνει το καθήκον του · η Κομμούνα και η Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας θα κάνουν τα δικά τους! » (98)

Υπολογίζεται ότι περίπου δεκαπέντε έως είκοσι χιλιάδες άτομα, συμπεριλαμβανομένων πολλών γυναικών και παιδιών, ανταποκρίθηκαν στην κλήση των όπλων. Οι δυνάμεις της Κομμούνας αριθμούσαν πέντε προς μία από τις δυνάμεις του στρατάρχη ΜακΜάχον. Προχώρησαν στη Μονμάρτη, όπου είχε ξεκινήσει η εξέγερση. Η φρουρά ενός οδοφράγματος, υπερασπίστηκε εν μέρει από ένα τάγμα περίπου τριάντα γυναικών, συμπεριλαμβανομένης της Louise Michel. Οι στρατιώτες συνέλαβαν 42 φύλακες και αρκετές γυναίκες, τους πήγαν στο ίδιο σπίτι στη Rue Rosier, όπου είχαν εκτελεστεί οι στρατηγοί Κλέμεντ-Τόμας και Λεκόμ, και τους πυροβόλησαν.

Μεγάλος αριθμός Εθνοφυλάκων μετατράπηκε σε πολιτικά ρούχα και εγκατέλειψε την πόλη. Εκτιμάται ότι αυτό άφησε μόνο περίπου 12.000 Κομμουνάρους να υπερασπιστούν τα οδοφράγματα. Μόλις συνελήφθησαν εκτελέστηκαν. Ο Raoul Rigaut απάντησε σκοτώνοντας τους φυλακισμένους του, συμπεριλαμβανομένου του Αρχιεπισκόπου Παρισίων και τριών ιερέων. Λίγο αργότερα ο Rigaut αιχμαλωτίστηκε και εκτελέστηκε και η εξέγερση ολοκληρώθηκε σύντομα στις 28 Μαΐου. Όπως επεσήμανε ο Isaiah Berlin: «Η ανταπόδοση που επέβαλε ο νικηφόρος στρατός πήρε τη μορφή μαζικών εκτελέσεων · ο λευκός τρόμος, όπως συνηθίζεται σε τέτοιες περιπτώσεις, ξεπέρασε σε πράξεις κτηνώδους σκληρότητας τις χειρότερες υπερβολές του καθεστώτος των οποίων τις αμαρτίες είχε να τελειωσει." (99)

Σύμφωνα με τον Μαρξ, αυτό συμβαίνει πάντα όταν οι μάζες προσπαθούν να αναλάβουν τον έλεγχο της κοινωνίας: "Ο πολιτισμός και η δικαιοσύνη της αστικής τάξης αναδεικνύεται στο διαυγές της φως κάθε φορά που οι σκλάβοι και οι παπάδες αυτής της τάξης ξεσηκώνονται εναντίον των κυρίων τους. Τότε αυτός ο πολιτισμός και η δικαιοσύνη κάθε νέα κρίση στην ταξική πάλη μεταξύ ιδιοκτήτη και παραγωγού αναδεικνύει αυτό το γεγονός πιο έντονα ... Ο αυτοθυσιαστικός ηρωισμός με τον οποίο ο πληθυσμός του Παρισιού-άνδρες, γυναίκες και παιδιά- πολέμησαν για οκτώ ημέρες μετά την είσοδο των Βερσαλλιών, αντικατοπτρίζουν το μεγαλείο της υπόθεσής τους, καθώς οι άδικες στρατιωτικές πράξεις αντικατοπτρίζουν το έμφυτο πνεύμα του πολιτισμού εκείνου, πράγματι, το μεγάλο πρόβλημα του οποίου είναι πώς να απαλλαγούμε από τους σωρούς των πτωμάτων που έφτιαξε μετά το τέλος της μάχης! » (100)

Στο φυλλάδιο του με τις καλύτερες πωλήσεις, Ο εμφύλιος πόλεμος στη Γαλλία (1871), ο Καρλ Μαρξ παραδέχτηκε ότι η Διεθνής Ένωση Εργαζομένων συμμετείχε σε μεγάλο βαθμό στην Κομμούνα του Παρισιού. Ο Ζυλ Φαβρ, ο υπουργός Εξωτερικών που επανήλθε πρόσφατα στη Γαλλία, ζήτησε από όλες τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις να θέσουν εκτός νόμου το IWMA. Γαλλική εφημερίδα προσδιόρισε τον Μαρξ ως τον «ανώτατο αρχηγό» των συνωμότων, υποστηρίζοντας ότι «οργάνωσε» την εξέγερση από το Λονδίνο. Ισχυρίστηκε ότι η IWMA είχε επτά εκατομμύρια μέλη. (101)

Άλλες ευρωπαϊκές κυβερνήσεις προέτρεψαν επίσης την τιμωρία των μελών της IWMA. Η Ισπανία συμφώνησε να εκδώσει όσους εμπλέκονται στην Κομμούνα του Παρισιού. Ο Τζουζέπε Ματζίνι, ο ηγέτης του ιταλικού εθνικιστικού κινήματος, συμμετείχε στις εκκλήσεις για τη σύλληψη του Μαρξ, τον οποίο περιέγραψε ως «έναν άνθρωπο με κυρίαρχη διάθεση · ζηλεύοντας την επιρροή των άλλων · που δεν διέπεται από σοβαρή, φιλοσοφική ή θρησκευτική πεποίθηση. έχοντας, φοβάμαι περισσότερα στοιχεία θυμού παρά αγάπης στη φύση του ». (102)

Οι βρετανικές εφημερίδες διαμαρτυρήθηκαν επίσης για τους κινδύνους που ενέχει ο Καρλ Μαρξ. Οι καιροί προειδοποίησε για την πιθανότητα επιρροής του Μαρξ στην εργατική τάξη. Φοβόταν ότι οι στερεοί Άγγλοι συνδικαλιστές που δεν ήθελαν τίποτα περισσότερο από "ένα δίκαιο ημερομίσθιο για μια δίκαιη εργασία" μπορεί να καταστραφούν από "περίεργες θεωρίες" που εισάγονται από το εξωτερικό. (103) Ο Μαρξ έγραψε στον Λούντβιχ Κούγκελμαν ότι «έχω την τιμή να είμαι αυτή τη στιγμή ο πιο κακοποιημένος και απειλούμενος άνθρωπος στο Λονδίνο». (104)

Ο Γερμανός πρέσβης προέτρεψε τον Γκράνβιλ Λέβσον-Γκάουερ, τον Βρετανό υπουργό Εξωτερικών, να αντιμετωπίσει τον Μαρξ ως κοινό εγκληματία λόγω των εξωφρενικών «απειλών για τη ζωή και την περιουσία». Μετά από διαβούλευση με τον Γουίλιαμ Γκλάντστοουν, τον Πρωθυπουργό, απάντησε ότι "δεν πιστεύεται ότι οι ακραίες σοσιαλιστικές απόψεις έχουν κερδίσει τους εργαζόμενους αυτής της χώρας" και "δεν είναι γνωστό ότι έχουν πραγματοποιηθεί πρακτικά βήματα σε σχέση με ξένες χώρες. το αγγλικό παράρτημα του Συνδέσμου ». (105)

Η δημοσίευση του Ο εμφύλιος πόλεμος στη Γαλλία (1871) αναστάτωσε αρκετούς Βρετανούς συνδικαλιστές ηγέτες και ο George Odger παραιτήθηκε από το Γενικό Συμβούλιο της Διεθνούς Ένωσης Εργαζομένων. Έχει υποστηριχθεί ότι η ψήφιση του Μεταρρυθμιστικού Νόμου του 1867 είχε κάνει την εργατική τάξη λιγότερο ριζοσπαστική. Μετά την Κομμούνα του Παρισιού, οι μόνοι τομείς όπου η IWMA σημείωσε πρόοδο ήταν στα οχυρά του αναρχισμού: η Ισπανία και η Ιταλία. (106)

Η χολέρα ήταν μια από τις πιο θανατηφόρες ασθένειες τον 19ο αιώνα. Η ναυτία και η ζάλη οδήγησαν σε βίαιο έμετο και διάρροια, "με τα κόπρανα να μετατρέπονται σε ένα γκρίζο υγρό μέχρι να προκύψει τίποτα παρά μόνο νερό και θραύσματα εντερικής μεμβράνης ... ακολούθησαν ακραίες μυϊκές κράμπες, με μια ακόρεστη επιθυμία για νερό". Υπολογίζεται ότι 16.000 άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια της επιδημίας 1831-1832. (107)

Μόνο άνθρωποι της εργατικής τάξης φάνηκε να πάσχουν από χολέρα. Άρχισαν να κυκλοφορούν ιστορίες ότι οι γιατροί διαδίδουν την ασθένεια ως δικαιολογία για να πάρουν τα χέρια τους σε πτώματα για να τεμαχιστούν. Ο Charles Greville, γραμματέας στο Privy Council, σημείωσε στο ημερολόγιό του: «Τις προάλλες ένας κύριος Pope, επικεφαλής του νοσοκομείου χολέρας στο Marylebone, ήρθε στο Γραφείο του Συμβουλίου για να παραπονεθεί ότι ένας ασθενής μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με δική του συγκατάθεση είχε αφαιρεθεί από την καρέκλα του από τον όχλο και μεταφέρθηκε πίσω, η καρέκλα σπασμένη και οι κομιστές και ο χειρουργός δεν κατάφεραν να ξεφύγουν με τη ζωή τους ... Εν ολίγοις, δεν έχει τέλος η ... αναταραχή, η βία και η βάναυση άγνοια που συνεχίστηκαν, και αυτό από την πλευρά των χαμηλότερων παραγγελιών, για το ιδιαίτερο όφελος των οποίων λαμβάνονται όλες οι προφυλάξεις ». (108)

Ταραχές ξέσπασαν σε όλη τη Βρετανία. Πλήθος ανδρών, γυναικών και παιδιών έσπασαν παράθυρα στο νοσοκομείο Toxteth Park Cholera Hospital στο Λίβερπουλ και χτύπησαν με τούβλα μέλη του τοπικού συμβουλίου υγείας. Στις 2 Σεπτεμβρίου 1832, ξέσπασε βία στο Μάντσεστερ όταν ένας όχλος Swan Street Hospital, έσπασε τις πύλες και έδωσε μια σκληρή μάχη με την αστυνομία. Αυτό συνέβη ως αποτέλεσμα ενός ντόπιου, του Τζον Χέιρ, που ανακάλυψε ότι το σώμα του εγγονού του, που είχε πεθάνει από χολέρα, είχε μεταφερθεί λαθραία από το νοσοκομείο από έναν γιατρό που ήθελε να το αναλύσει. (109)

Ο Τζον Σνόου παρακολούθησε συνεδρίες στην Ιατρική Σχολή του Νιούκαστλ το 1832–3, υπό τον Τζον Φάιφ. Με την ολοκλήρωση της μαθητείας του έγινε βοηθός, αρχικά του John Watson, γενικού ιατρού στο Burnopfield και στη συνέχεια του Joseph Warburton, γενικού ιατρού στο Pateley Bridge. (110)

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Snow διάβασε ένα φυλλάδιο, Η επιστροφή στη φύση ή η άμυνα του καθεστώτος λαχανικών (1822) του John Frank Newton. Ο Σνόου ήταν πεπεισμένος από τα επιχειρήματα του Νεύτωνα ότι η φυσική διατροφή του ανθρώπου ήταν τα φρούτα και τα λαχανικά και πίστευε ότι η σάρκα που τρώει είναι ένα στρεβλό έθιμο που προκάλεσε «αλλοίωση» στο στομάχι και το συκώτι, μια «αδικαιολόγητη ώθηση» στον εγκέφαλο, διαταραχές του δέρματος και φλεγμονή. ολόκληρου του συστήματος ". Πίστευε επίσης ότι όλο το πόσιμο νερό πρέπει να αποστάζεται, συμπεριλαμβανομένου αυτού που χρησιμοποιείται για την παρασκευή τσαγιού. Ο Νεύτωνας αντιτάχθηκε επίσης στη θανάτωση" φτωχών ανυπεράσπιστων ζώων "και στην κατανάλωση αλκοόλ. (111)

Ως αποτέλεσμα αυτού του φυλλαδίου, ο Snow έγινε χορτοφάγος και εντάχθηκε στο κίνημα της εγκράτειας και έδωσε μια υπόσχεση να απέχει από το αλκοόλ για μια ζωή. Χιόνι όπως πολλοί άνθρωποι που αντιμετωπίζουν προβλήματα στις εργατικές κοινότητες, πίστευαν ότι το αλκοόλ ήταν μια επιδείνωση κάθε κοινωνικού κακού. "Η οικονομική σπατάλη των δαπανών για ποτό μειώνει το βιοτικό επίπεδο και οδηγεί πολλές οικογένειες σε εξαθλίωση, οι οποίες, αν τα έσοδά τους ξοδεύονταν χρήσιμα, θα απολάμβαναν έναν λογικό βαθμό άνεσης. Η καθολική εγκράτεια θα φέρει αναμφίβολα ανυπολόγιστα οφέλη και ευλογίες". (112)

Το 1836 ο Τζον Σνόου προσχώρησε στην York Temperance Society και ξεπερνώντας τη συστολή του, μίλησε σε μια δημόσια συνάντηση για το θέμα. Αυτό συνέβη σε μια εποχή που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούσαν ότι το αλκοόλ είναι «πολύ ωφέλιμο για την υγεία, ζεσταίνει και διεγείρει το σύστημα και αυξάνει την ενέργεια και τη σωματική δύναμη ... για έναν ιατρό να αρνηθεί τη χρήση του και να αρνηθεί να το συνταγογραφήσει» στην καλύτερη περίπτωση ως εκκεντρικό και από ορισμένους γιατρούς και ασθενείς ως θετικά αμελείς ». (113)

Ο John Snow μετακόμισε στο Λονδίνο και γράφτηκε στη Σχολή Ιατρικής στο Great Windmill Street School. Η χειρουργική εξάμηνη πρακτική στο νοσοκομείο Westminster ολοκλήρωσε την εκπαίδευση του Snow και έγινε μέλος του Royal College of Surgeons τον Μάιο του 1838. Τέσσερις μήνες αργότερα ξεκίνησε στην πράξη στην οδό Frith 54, Soho, και επίσης εργάστηκε στο εξωτερικό τμήμα του Charing Cross Hospital. (114)

Το 1847 έφτασαν στη Βρετανία οι ειδήσεις για ένα ξέσπασμα χολέρας στην Αίγυπτο. Στην έκθεσή του, που δημοσιεύτηκε το 1842, ο Έντουιν Τσάντγουικ είχε επισημάνει ότι σχεδόν όλοι αυτοί οι θάνατοι είχαν συμβεί σε εκείνες τις περιοχές με ακάθαρτη παροχή νερού και αναποτελεσματικά συστήματα απομάκρυνσης λυμάτων. (115)

Σε μια προσπάθεια να πείσει τους υποστηρικτές του laissez-faire να συμφωνήσουν με έναν νόμο για τη δημόσια υγεία, η κυβέρνηση έκανε αρκετές αλλαγές στο νομοσχέδιο που εισήχθη το 1847. (116)

Το 1849 η χολέρα σκότωσε πάνω από 50.000 ανθρώπους. Δημοσιεύτηκε ο Τζον Σνόου Σχετικά με τον τρόπο επικοινωνίας της χολέρας όπου επιχειρηματολόγησε ενάντια στη θεωρία του μισματισμού (πεποίθηση ότι οι ασθένειες προκαλούνται από επιβλαβείς μορφές αέρα που προέρχονται από σάπια οργανική ύλη). Επισήμανε ότι η ασθένεια επηρεάζει τα έντερα και όχι τους πνεύμονες. Ο Snow πρότεινε τη μόλυνση του πόσιμου νερού ως αποτέλεσμα των εκκενώσεων της χολέρας να εισχωρήσουν σε πηγάδια ή να τρέξουν σε ποτάμια. (117)

Ο Σνόου έγινε μέλος του Βασιλικού Κολλεγίου Ιατρών το 1850. Ο Τζον Σνόου ανέλαβε τη φήμη του κορυφαίου αναισθησιολόγου της πόλης και δημοσίευσε αρκετά άρθρα σχετικά με το θέμα στο London Medical GazetteΤο (118) Τον Απρίλιο του 1853, η Snow έδωσε χλωροφόρμιο στη βασίλισσα Βικτώρια για τη γέννηση του γιου της, Leopold. Έγραψε στο περιοδικό της: "Το αποτέλεσμα ήταν καταπραϋντικό, ήσυχο και ευχάριστο πέρα ​​από κάθε μέτρο." (119)

Τον Αύγουστο του 1854 άρχισαν να εμφανίζονται κρούσματα χολέρας στο Σόχο. Ο Snow ερεύνησε και τους 93 θανάτους της περιοχής. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η τοπική παροχή νερού είχε μολυνθεί, καθώς σχεδόν όλα τα θύματα χρησιμοποιούσαν νερό από την αντλία Broad Street. Σε μια κοντινή φυλακή, οι συνθήκες ήταν πολύ χειρότερες, αλλά λίγοι οι θάνατοι. Ο Snow κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτό συνέβη επειδή είχε το δικό του πηγάδι. Στις 7 Σεπτεμβρίου ζήτησε από το συμβούλιο των κηδεμόνων της ενορίας να αποσυνδέσει την αντλία. Σκεπτικοί αλλά απελπισμένοι, συμφώνησαν και η λαβή αφαιρέθηκε. Μετά από αυτό, πολύ λίγα περιστατικά αναφέρθηκαν. (120)

Το 1855, ο Σνόου έδωσε τις απόψεις του σε επιλεγμένη επιτροπή της Βουλής των Κοινοτήτων που δημιουργήθηκε για τη διερεύνηση της χολέρας. Ο Σνόου ισχυρίστηκε ότι η χολέρα δεν ήταν μεταδοτική ούτε μεταδόθηκε από ένα μικρόμασμα αλλά ότι μεταδόθηκε από το νερό. Υποστήριξε ότι η κυβέρνηση επένδυσε σε μαζικές βελτιώσεις στην αποχέτευση και τα λύματα. Έχει υποστηριχθεί ότι η έρευνά του «έπαιξε κάποιο ρόλο στην επένδυση του Λονδίνου και άλλων μεγάλων βρετανικών πόλεων σε νέα κύρια συστήματα αποχέτευσης και αποχέτευσης». (121)

Ο Τζον Σνόου είχε κακή υγεία καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του και στις 10 Ιουνίου 1858, υπέστη εγκεφαλικό. Η κατάστασή του επιδεινώθηκε και πέθανε στις 16 Ιουνίου στο σπίτι του στην οδό Sackville 18, Piccadilly, Λονδίνο. Η μεταθανάτια εξέταση έδειξε στοιχεία παλιάς πνευμονικής φυματίωσης και προχωρημένης νεφρικής νόσου. (122)


Η ζωή στη Βρετανία τον 19ο αιώνα - Ιστορία

Οι αρχές του δέκατου ένατου αιώνα ήταν αξιοσημείωτες για τη Μεγάλη Βρετανία για την ένωση της με την Ιρλανδία. Στην Ιρλανδία, μερικοί από τους Ιρλανδούς ενώθηκαν κάτω από και άρχισαν να απαιτούν ανεξαρτησία, επηρεασμένοι από τη Γαλλική Επανάσταση. Δημιούργησαν την οργάνωση γνωστή ως United Irismen. Πήραν γρήγορα το προβάδισμα ολόκληρου του εθνικού κινήματος και προσπάθησαν να ξεκινήσουν μια εξέγερση το 1796, με τη βοήθεια των γαλλικών στρατευμάτων που ήταν έτοιμα να αποβιβαστούν στην Ιρλανδία. Η απόβαση απέτυχε και η αγγλική κυβέρνηση άρχισε να εξαλείφει τους εχθρούς της. Το 1798 κατέλαβε έναν αριθμό Ιρλανδών ηγετών και έθεσε ολόκληρη την Ιρλανδία υπό τον στρατιωτικό νόμο. Όλη η ιρλανδική εξέγερση καταστέλλεται, και τελικά η εξέγερση και η απόπειρα γαλλικής εισβολής οδήγησαν στην Πράξη της Ένωσης με την Ιρλανδία του 1801. Η νομοθετική εξουσία του Δουβλίνου καταργήθηκε και εκατό Ιρλανδοί εκπρόσωποι αφέθηκαν να γίνουν μέλη του Κοινοβουλίου στο Λονδίνο. Έτσι, στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, το Ηνωμένο Βασίλειο πήρε την πολιτική και γεωγραφική μορφή της χώρας που γνωρίζουμε σήμερα. Ωστόσο, η Πράξη της Ένωσης προκάλεσε μεγάλη αγανάκτηση στην Ιρλανδία και μια άλλη ισχυρή εξέγερση έγινε το 1803.

Στη δεκαετία του 1790, οι πόλεμοι της Γαλλικής Επανάστασης συγχωνεύθηκαν στους Ναπολεόντειους πολέμους, καθώς ο Ναπολέων Βοναπάρτης ανέλαβε τη γαλλική επαναστατική κυβέρνηση και η Βρετανία ενεπλάκη στις συγκρούσεις. Καθ 'όλη τη διάρκεια των Ναπολεόντειων πολέμων, η Βρετανία κέρδισε δύο μάχες μεγάλης σημασίας, μία από αυτές ενάντια στο συνδυασμένο γαλλικό και ισπανικό ναυτικό στο Τραφάλγκαρ και μια άλλη εναντίον του γαλλικού στρατού στο Βατερλώ. Η ναυμαχία του Τραφάλγκαρ διεξήχθη στις 21 Οκτωβρίου 1805. Η μάχη πραγματοποιήθηκε στα ανοιχτά του Ακρωτηρίου Τραφάλγκαρ στη νότια ακτή της Ισπανίας, όπου ένας βρετανικός στόλος 27 πλοίων υπό τη διοίκηση του ναυάρχου Νέλσον αντιμετώπισε έναν ελαφρώς μεγαλύτερο εχθρικό στόλο με διοικητή έναν Γάλλο ναύαρχος. Ο στόχος των Γάλλων ήταν να προσγειώσουν τις ενισχύσεις στη νότια Ιταλία, αλλά αναχαιτίστηκαν από τον Νέλσον στις 21 Οκτωβρίου και ενεπλάκησαν σε μάχη. Τέλος, περίπου 20 γαλλικά και ισπανικά πλοία καταστράφηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν, ενώ δεν χάθηκε ούτε ένα βρετανικό σκάφος. Η μεγάλη νίκη καταγράφεται στο όνομα της πλατείας Τραφάλγκαρ στο Λονδίνο, στην οποία κυριαρχεί η στήλη από γρανίτη που στηρίζει ένα μεγάλο άγαλμα του Νέλσον, ο οποίος τραυματίστηκε θανάσιμα και πέθανε κατά τη διάρκεια της μάχης.

Η τελική νίκη επί του Ναπολέοντα μετά την ήττα του στο Βατερλώ το 1815 έθεσε τις βάσεις για μια μεγάλη επέκταση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Ως ένα από τα μέλη του αντι-Ναπολεόντειου συνασπισμού, η Βρετανία πήρε μια σειρά από στρατηγικά σημεία-κλειδιά, όπως η Μάλτα, ο Μαυρίκιος, η Κεϋλάνη, το Heligoland και το Ακρωτήριο. Ωστόσο, το πρώτο αποτέλεσμα της ειρήνης ήταν μια σοβαρή πολιτική και οικονομική κρίση.

Οι Βρετανοί είχαν υποθέσει ότι το τέλος του πολέμου θα άνοιγε μια τεράστια αγορά για τα αγαθά τους και είχαν συσσωρεύσει ανάλογα τις μετοχές τους. Αντ 'αυτού, υπήρξε μια άμεση πτώση της ζήτησης για αυτά επειδή η Ευρώπη ήταν ακόμα πολύ ταραγμένη και πολύ φτωχή για να πάρει οποιαδήποτε σημαντική ποσότητα βρετανικού αγαθού. Αυτή η μεταπολεμική κρίση σημαδεύτηκε από ένα ξαφνικό ξέσπασμα ταξικών συγκρούσεων, καθώς μια σειρά διαταραχών άρχισε με την εισαγωγή του Bill Corn το 1815 και συνεχίστηκε μέχρι το 1816. Ο σκοπός των νόμων καλαμποκιού του 1815 ήταν να διατηρηθεί η τιμή του σιτάρι στο επίπεδο της πείνας που είχε φτάσει κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων Πολέμων, όταν οι προμήθειες από την Πολωνία και τη Γαλλία εμποδίστηκαν να φτάσουν στη Βρετανία. Οι νόμοι καλαμποκιού καταργήθηκαν το 1846, ένα μικρό, προσωρινό τιμολόγιο διατηρήθηκε μέχρι το 1849. Ωστόσο, δεν υπήρξε πτώση των τιμών, κάτι που θα μπορούσε να εξηγηθεί από διάφορους λόγους: αύξηση του πληθυσμού της Βρετανίας, μεγαλύτερη ζήτηση λόγω της αναβίωσης της βιομηχανίας , κακές συγκομιδές σε πολλά χρόνια και τον πόλεμο της Κριμαίας που σύντομα διέκοψε την εισαγωγή σιταριού από την Πολωνία.

Μια άλλη πράξη δικαίου που έγινε αποτέλεσμα της οικονομικής κρίσης ήταν το μεταρρυθμιστικό νομοσχέδιο του 1832, το οποίο είχε δύο όψεις. Ο ένας καθιέρωσε κανονικά το franchise, δίνοντας την ψήφο στους μισθωτές αγρότες στις κομητείες και στη μεσαία τάξη της πόλης. Ένας άλλος παρέσυρε τους σάπιους δήμους και μετέφερε τα μέλη τους στις βιομηχανικές πόλεις και τις κομητείες.

Στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, μια οργάνωση διαμαρτυρίας που ονομάζεται Chartist Movement κέρδισε την εξουσία. Το Χαρτιστικό Κίνημα προέτρεψε την άμεση υιοθέτηση του λεγόμενου Λαϊκού Χάρτη, ο οποίος θα είχε μετατρέψει τη Βρετανία σε πολιτική δημοκρατία και αναμενόταν επίσης να βελτιώσει το βιοτικό επίπεδο. Σχεδιάστηκε το 1838, ήταν στο επίκεντρο μιας ριζοσπαστικής εκστρατείας για τη μεταρρύθμιση του κοινοβουλίου των ανισοτήτων που απομένουν μετά το μεταρρυθμιστικό νομοσχέδιο του 1832. Μερικά από τα κύρια αιτήματα ήταν η καθολική ψηφοφορία των ανδρών, οι ίσες εκλογικές περιφέρειες, οι ετήσιες γενικές εκλογές και η μυστική ψηφοφορία. Υπήρξαν τρεις ανεπιτυχείς προσπάθειες για την παρουσίαση του Χάρτη στη Βουλή των Κοινοτήτων, το 1839, το 1842 και το 1848, και η απόρριψη του τελευταίου έβαλε τέλος στο κίνημα.

Τα χρόνια μεταξύ 1829 και 1839 ήταν η εποχή της ίδρυσης της σύγχρονης αστυνομικής δύναμης στη Μεγάλη Βρετανία.Αυτή η εξέλιξη έγινε το άμεσο αποτέλεσμα της έξαρσης ενός αγωνιστικού κινήματος της εργατικής τάξης στις πρώτες δεκαετίες του δέκατου ένατου αιώνα. Το Χαρτιστικό Κίνημα με τις διαδηλώσεις και τις ταραχές του έπαιξε τον κύριο ρόλο στην έναρξη της αναδιοργάνωσης της αστυνομίας. Ένας ακόμη λόγος για αυτό ήταν τα πολλαπλά προβλήματα των εργαζομένων στο εργοστάσιο.

Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, η Βρετανία είχε γίνει βιομηχανικό έθνος. Στα πρώτα στάδια της Βιομηχανικής Επανάστασης, όταν τα μηχανήματα ήταν ακατέργαστα και αναξιόπιστα, οι ιδιοκτήτες εργοστασίων ήταν αποφασισμένοι να αξιοποιήσουν στο έπακρο την πληρέστερη δυνατή χρήση αυτού του μηχανήματος. Οι ώρες εργασίας αυξήθηκαν σε δεκαέξι και ακόμη και δεκαοκτώ την ημέρα, και με αυτόν τον τρόπο η μεγαλύτερη παραγωγή θα μπορούσε να επιτευχθεί με τη μικρότερη δαπάνη κεφαλαίου. Οι τρομερές συνθήκες εργασίας προκάλεσαν μια σειρά νομοθετικών πράξεων για να διευκολύνουν το βάρος των εργαζομένων στο εργοστάσιο. Η πρώτη νομοθεσία, που ψηφίστηκε το 1802, ήταν μια πολύ ήπια πράξη για την πρόληψη ορισμένων από τις χειρότερες καταχρήσεις που σχετίζονται με την απασχόληση παιδιών. Ακολούθησε ο Νόμος περί Κανονισμού για τα Εργοστάσια Βαμβακιού του 1819 που απαγόρευε την απασχόληση παιδιών κάτω των εννέα ετών και μείωσε την ώρα τους σε δεκατριάμισι την ημέρα. Μια πιο αποτελεσματική πράξη ψηφίστηκε το 1833, η οποία παρείχε μια σειρά τακτικών επιθεωρήσεων για τον έλεγχο των συνθηκών εργασίας. Το 1847 το Bill Hour's Bill περιόρισε τις ώρες των γυναικών και των νέων και εξασφάλισε ένα δεκάωρο για τους περισσότερους άνδρες.

Τα χρόνια 1837 - 1901 είναι αξιόλογα στη βρετανική ιστορία για τη λεγόμενη βικτοριανή περίοδο. Ο βασιλιάς Γουλιέλμος Δ died πέθανε τον Ιούνιο του 1837, παραδίδοντας τον θρόνο στην ανιψιά του, Βικτώρια, και έτσι ξεκίνησε η μεγάλη βικτοριανή εποχή. Το 1837 έως το 1848 θεωρείται η πρώιμη βικτοριανή περίοδος, η οποία δεν ήταν τόσο διαφορετική από τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, όσο τα επόμενα χρόνια. Ο χρόνος μεταξύ 1848 και 1866 είναι γνωστός ως τα χρόνια της Μεσοβικτωριανής ακμής. Η ταχεία και αποτελεσματική ανάπτυξη των κατασκευών και του εμπορίου πραγματοποιήθηκε κυρίως λόγω της κατάργησης των προστατευτικών δασμών στα τρόφιμα (όπως οι νόμοι καλαμποκιού του 1815) και στις πρώτες ύλες. Επίσης, η βρετανική βιομηχανία και η τεχνολογική εξέλιξη άρχισαν να παρουσιάζουν απότομη άνοδο εκείνα τα χρόνια. Το πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα είναι ευρέως γνωστό μεταξύ των ιστορικών ως η εποχή των σιδηροδρόμων. Η ιδέα του σιδηροδρόμου προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης ατμομηχανών, αλλά η κατασκευή ατμομηχανών και σιδηροδρομικών συστημάτων ήταν τόσο ακριβή που οι σιδηρόδρομοι δεν χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στη Βρετανία μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1830, όταν άρχισε η αύξηση των οικονομικών.

Το εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της βικτοριανής εποχής ήταν η αυξανόμενη αστικοποίηση της Βρετανίας, η οποία συνήθως εξηγείται ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της βιομηχανίας. Το 1801, το 20 τοις εκατό του πληθυσμού της Βρετανίας ζούσε σε πόλεις, και στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, ήταν 75 τοις εκατό. Η εισροή ανθρώπων στις πόλεις προκλήθηκε από την αυξανόμενη ζήτηση για νέους εργαζόμενους σε εργοστάσια και εργοστάσια.

Τα μέσα του αιώνα σημαδεύτηκαν από τον πόλεμο της Κριμαίας που διήρκεσε τρία χρόνια (1853-1856). Το 1853, η Ρωσία προσπάθησε να αποκτήσει εδάφη στα Βαλκάνια από την παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία και η Αυστρία ενώθηκαν με τους Οθωμανούς σε συνασπισμό εναντίον της Ρωσίας για να σταματήσουν την επέκταση. Η Βρετανία μπήκε σε αυτόν τον πόλεμο επειδή η Ρωσία προσπαθούσε να ελέγξει τα Νταρντανέλ και έτσι απειλούσε τις θαλάσσιες οδούς της Αγγλίας στη Μεσόγειο. Αν και ο συνασπισμός κέρδισε τον πόλεμο, ο κακός σχεδιασμός και η ανίκανη ηγεσία από όλες τις πλευρές, συμπεριλαμβανομένων των Βρετανών, χαρακτήρισαν τον πόλεμο, οδηγώντας σε μεγάλο αριθμό θυμάτων. Η έκθεση των αδυναμιών του βρετανικού στρατού οδήγησε στην αναμόρφωσή του.

Μεταξύ των εσωτερικών προβλημάτων, η Βρετανία αντιμετώπισε πολλές διαταραχές στις σχέσεις της με την Ιρλανδία. Μια σειρά συγκρούσεων, βασισμένων τόσο σε πολιτικούς όσο και σε θρησκευτικούς λόγους, ακολούθησαν τις βρετανικές προσπάθειες να καταστείλουν τον ιρλανδικό αγώνα για ανεξαρτησία καθ 'όλη τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα.


Οι τρεις τύποι ασύλου

Υπήρχαν τρεις κύριοι τύποι ασύλου που δημιουργήθηκαν: το «συγκρότημα», ένα αμάξι από διάφορες δομές (Suffolk County Asylum) τύπου «διαδρόμου», με πτέρυγες που συνδέονται με διαδρόμους μήκους έως και ένα τέταρτο του μιλίου (Colney Hatch Lunatic Asylum στο Middlesex ), και αργότερα τον τύπο «περίπτερο», όπου οι σειρές γυναικείων και αρσενικών μπλοκ φιλοξενούσαν το καθένα 150-200 ασθενείς (Νοσοκομείο Leavesden, Abbots Langley, Hertfordshire). Ο τρόπος κατασκευής κυμαινόταν από την κλασική ελληνική έως τη γοτθική.


Η ζωή στη Βρετανία τον 19ο αιώνα - Ιστορία

Ο 18ος αιώνας ήταν μια εποχή ακμής για την κατασκευή δρόμων. Στις αρχές του αιώνα χρειάστηκαν πάνω από τρεις ημέρες για να πραγματοποιήσετε το ταξίδι από το Λονδίνο στο Έξετερ ή το Μάντσεστερ. Μέχρι το τέλος του αιώνα το ίδιο ταξίδι διήρκεσε περίπου 24 ώρες με το πούλμαν. Αυτό έγινε δυνατό χάρη στο δίκτυο νέων δρόμων που κατασκευάστηκαν από ιδιόκτητα Turnpike Trusts. Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, ωστόσο, οι βρετανικοί δρόμοι ήταν ακόμα κακοί. Wereταν πολύ κακομαθημένοι και έγιναν πρακτικά αδιάβατοι σε υγρό καιρό. Γύρω στα τέλη του αιώνα οι μηχανικοί Thomas Telford και John McAdam επινόησαν μεθόδους κατασκευής ομοιόμορφων, ομαλών και ανθεκτικών οδοστρωμάτων στα οποία θα μπορούσαν να μεταφερθούν βαριά αγαθά σε κάρα και βαγόνια χωρίς να καταστραφούν οι δρόμοι.

Οι θαλάσσιες μεταφορές ήταν μάλλον αργές, απαιτήθηκαν μεγαλύτερες ταχύτητες. Η ιδέα του σιδηροδρόμου προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης ατμομηχανών, αλλά η κατασκευή ατμομηχανών και σιδηροδρομικών συστημάτων ήταν τόσο ακριβή που οι σιδηρόδρομοι δεν χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στη Βρετανία μέχρι το 1830 ′s.

Η πρώτη πρακτική ατμομηχανή κατασκευάστηκε στην Αγγλία το 1804 από τον Richard Trevithick. Είχε λείους τροχούς που λειτουργούσαν σε λείες μεταλλικές ράγες. Στην αρχή ο σιδηρόδρομος θεωρήθηκε κυρίως ως μέσο μεταφοράς εμπορευμάτων, αλλά σύντομα διαπιστώθηκε ότι η ατμομηχανή ήταν ικανή για πολύ μεγαλύτερες ταχύτητες από ό, τι φανταζόταν και ότι μπορούσε να μεταφέρει επιβάτες πιο γρήγορα και φθηνότερα από το πούλμαν της σκηνής.

Μετά τις επιτυχημένες δοκιμές της ατμομηχανής Trevithick, μια σειρά από μετριοπαθώς επιτυχημένες ατμομηχανές κατασκευάστηκαν στην Αγγλία, κυρίως για χρήση στην εξόρυξη. Το 1823 άνοιξε ο σιδηρόδρομος Stockton-Darlington. Το 1829 δημιουργήθηκε η πολύ πιο σημαντική γραμμή που συνδέει το Μάντσεστερ και το Λίβερπουλ. Μόλις το 1829 αναπτύχθηκε μια ατμομηχανή για χρήση σε σιδηρόδρομο που μεταφέρει επιβάτες και φορτίο. Εκείνη τη χρονιά The Rocket, μια ατμομηχανή που σχεδιάστηκε από τον Βρετανό μηχανικό George Stephenson, κέρδισε έναν διαγωνισμό που χρηματοδοτήθηκε από τους σιδηροδρόμους Liverpool και Manchester.

Το πύραυλο τράβηξε φορτίο τριπλάσιο του βάρους του με ταχύτητα 20 χλμ./Ώρα και έσυρε ένα πούλμαν γεμάτο επιβάτες με 39 χλμ./Ώρα. Αυτή η απόδοση τόνωσε την κατασκευή άλλων ατμομηχανών και την επέκταση των σιδηροδρομικών γραμμών. Οι επενδυτές είδαν τους σιδηροδρόμους ως ένα κερδοσκοπικό εγχείρημα και έριξαν τεράστια ποσά κεφαλαίου για την κατασκευή σιδηροδρομικών συστημάτων σε ολόκληρη τη χώρα.

Ένας τακτικός πυρετός στο κτίριο των σιδηροδρόμων, συνοδευόμενος από μια έκρηξη κερδοσκοπίας και πολλά τυχερά παιχνίδια σε μετοχές και αξίες γης, ξεκίνησε. Κατά τα έτη 1834-1836 συγκεντρώθηκαν περίπου 10.000.000 λίρες για την κατασκευή σιδηροδρόμων. Πρώτα στις βιομηχανικές περιοχές, στη συνέχεια στις κύριες διαδρομές που εκπέμπουν από το Λονδίνο και στη συνέχεια στα δευτερεύοντα υποκαταστήματα, στρώθηκαν χιλιάδες μίλια πίστας.

Μεγάλο μέρος του κεφαλαίου που δαπανήθηκε για αυτά τα έργα δεν απέφερε κανένα άμεσο κέρδος και το 1845 υπήρξε μια σοβαρή κρίση που επεκτάθηκε σε πολλούς κλάδους της βιομηχανίας και επηρέασε πολλές τράπεζες. Αυτή η κρίση πέρασε σύντομα, ήταν μάλλον το αποτέλεσμα κερδοσκοπικής αισιοδοξίας παρά οποιασδήποτε πραγματικής αστάθειας των σιδηροδρομικών εταιρειών, και ακολούθησε το νέο ξέσπασμα κτιρίου.

Το σιδηροδρομικό κτίριο σηματοδότησε την αρχή μιας τεράστιας αύξησης σε όλους τους κλάδους της βαριάς βιομηχανίας, ειδικά σε βασικές βιομηχανίες όπως η εξόρυξη άνθρακα και ο σίδηρος. Η παραγωγή χυτοσιδήρου ήταν 678.000 τόνοι το 1830 το 1852 ήταν 2.701.000 τόνοι. Η παραγωγή άνθρακα αυξήθηκε από 10.000.000 τόνους το 1800 σε 100.000.000 τόνους το 1865.

Η Βρετανία ήταν η πρώτη χώρα που δημιούργησε ένα σιδηροδρομικό σύστημα. Ξεκίνησε επίσης την κατασκευή σιδηροδρόμων σε χώρες σε όλο τον κόσμο, οι οποίες αποδείχθηκαν πολύ κερδοφόρες επιχειρήσεις. Οι σιδηρόδρομοι έπαιξαν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στις αποικιακές και ημι-αποικιακές χώρες που δεν είχαν αρκετά πυκνό πληθυσμό ή χρήματα αρκετά για να χτίσουν για τον εαυτό τους. Τέτοιοι σιδηρόδρομοι συνήθως όχι μόνο κατασκευάστηκαν από Βρετανούς εργολάβους αλλά χρηματοδοτήθηκαν από δάνεια που συγκεντρώθηκαν στο Λονδίνο.

Η άμεση εσωτερική επίδραση της έκρηξης των σιδηροδρόμων ήταν να δημιουργήσει μεγάλη ζήτηση για εργασία, τόσο άμεσα για κατασκευή σιδηροδρόμων όσο και έμμεσα στην εξόρυξη άνθρακα, σιδήρου και χάλυβα και άλλες βιομηχανίες. Δεύτερον, οι σιδηρόδρομοι διευκόλυναν πολύ τους εργαζόμενους να φτάσουν από τόπο σε τόπο, να εγκαταλείψουν τα χωριά και να βρουν μια εργοστασιακή πόλη όπου θα έπρεπε να υπάρχει δουλειά.

Το 1801, το 20 % των ανθρώπων της Βρετανίας και των#8217 ζούσαν σε πόλεις. Στα τέλη του 19ου αιώνα, ήταν 75 τοις εκατό. Το Λονδίνο ήταν ιδιαίτερα σαν ένα μεγάλο χταπόδι με τα πλοκάμια του να φτάνουν στη γύρω περιοχή. Η ζωή στις φτωχογειτονιές των μεγάλων πόλεων ήταν ζοφερή. Αν και ο πληθυσμός στο σύνολό του ανέβαινε, περισσότερα παιδιά πέθαναν στις πόλεις από οπουδήποτε αλλού. Αλλά τα σιδηροδρομικά ταξίδια διευκόλυναν τους καλύτερους να φτάσουν στη δουλειά τους. Έτσι τα προάστια μεγάλωσαν στην άκρη των πόλεων, με καλύτερα και μεγαλύτερα σπίτια, δέντρα και κήπους.


Περιεχόμενα

Ιστορικά, οι Βρετανοί υποδουλώθηκαν σε μεγάλο αριθμό, συνήθως από πλούσιους εμπόρους και πολέμαρχους που εξήγαγαν γηγενείς σκλάβους από την προρωμαϊκή εποχή [3] και από ξένους εισβολείς από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατά τη Ρωμαϊκή κατάκτηση της Βρετανίας. [4] [5] [6]

Χίλια χρόνια αργότερα, οι Βρετανοί έμποροι έγιναν σημαντικοί συμμετέχοντες στο εμπόριο σκλάβων στον Ατλαντικό στην πρώιμη σύγχρονη περίοδο. Τότε πλούσιοι άνθρωποι που ζούσαν στις Βρετανικές Νήσους, καθώς και στις βρετανικές αποικίες, θα μπορούσαν να κατέχουν Αφρικανούς σκλάβους. Σε ένα τριγωνικό εμπορικό σύστημα, οι πλοιοκτήτες μετέφεραν σκλαβωμένους Δυτικούς Αφρικανούς στον Νέο Κόσμο (ειδικά στην Καραϊβική) για να πουληθούν εκεί. Τα πλοία έφεραν τα εμπορεύματα πίσω στη Βρετανία και στη συνέχεια εξήγαγαν αγαθά στην Αφρική. Ορισμένοι επιχειρηματίες έφεραν σκλάβους στη Βρετανία, [6] όπου κρατήθηκαν σε δουλεία. Μετά από μια μακρά εκστρατεία για κατάργηση με επικεφαλής τον Τόμας Κλάρκσον και (στη Βουλή των Κοινοτήτων) από τον Γουίλιαμ Γουίλμπερφορς, το Κοινοβούλιο απαγόρευσε την ενασχόληση με τους σκλάβους με την ψήφιση του Νόμου κατάργησης του 1807, [7] τον οποίο επέβαλε η Μοίρα Δυτικής Αφρικής του Βασιλικού Ναυτικού. Η Βρετανία χρησιμοποίησε την επιρροή της για να πείσει άλλες χώρες σε όλο τον κόσμο να καταργήσουν το εμπόριο σκλάβων και να υπογράψει συνθήκες που θα επιτρέψουν στο Βασιλικό Ναυτικό να απαγορεύει τα σκλαβωτά πλοία.

Το 1772 ο Somerset κατά Stewart έκρινε ότι η δουλεία δεν είχε καμία βάση στο αγγλικό δίκαιο και ήταν συνεπώς παραβίαση του Habeas Corpus. Αυτό βασίστηκε στην προηγούμενη υπόθεση Cartwright από τη βασιλεία της Ελισάβετ Α which που είχε παρόμοια την έννοια της δουλείας δεν αναγνωρίστηκε στο αγγλικό δίκαιο. Αυτή η υπόθεση γενικά θεωρήθηκε εκείνη την εποχή για να αποφασιστεί ότι η προϋπόθεση της δουλείας δεν υπήρχε σύμφωνα με το αγγλικό δίκαιο. Νομικά ("de jure") οι ιδιοκτήτες σκλάβων δεν μπορούσαν να κερδίσουν στο δικαστήριο και οι καταργητές παρείχαν νομική βοήθεια σε σκλαβωμένους μαύρους. Ωστόσο, η πραγματική ("de facto") δουλεία συνεχίστηκε στη Βρετανία με δέκα έως δεκατέσσερις χιλιάδες σκλάβους στην Αγγλία και την Ουαλία, οι οποίοι ήταν ως επί το πλείστον οικιακοί υπάλληλοι. Όταν εισήχθησαν σκλάβοι από τις αποικίες, έπρεπε να υπογράψουν απαλλαγές που τους καθιστούσαν υπηρέτες χωρίς προσφυγή ενώ βρίσκονταν στη Βρετανία. Οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί συμφωνούν γενικά ότι η δουλεία συνεχίστηκε στη Βρετανία στα τέλη του 18ου αιώνα, και τελικά εξαφανίστηκε γύρω στο 1800. [8]

Η δουλεία αλλού στη Βρετανική Αυτοκρατορία δεν επηρεάστηκε - πράγματι αυξήθηκε γρήγορα, ιδιαίτερα στις αποικίες της Καραϊβικής. Η δουλεία καταργήθηκε στις αποικίες εξαγοράζοντας τους ιδιοκτήτες το 1833 με τον νόμο κατάργησης της δουλείας 1833. Οι περισσότεροι σκλάβοι απελευθερώθηκαν, με εξαιρέσεις και καθυστερήσεις που προβλέπονταν για την Εταιρεία Ανατολικής Ινδίας, την Κεϋλάνη και την Αγία Ελένη. Αυτές οι εξαιρέσεις εξαλείφθηκαν το 1843. [9]

Η απαγόρευση της δουλείας και της δουλείας έχει πλέον κωδικοποιηθεί σύμφωνα με το άρθρο 4 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, που ισχύει από το 1953 και ενσωματώθηκε απευθείας στο δίκαιο του Ηνωμένου Βασιλείου με τον νόμο για τα ανθρώπινα δικαιώματα 1998. Το άρθρο 4 της σύμβασης απαγορεύει επίσης την καταναγκαστική ή υποχρεωτική εργασία, με ορισμένες εξαιρέσεις, όπως ποινική ποινή ή στρατιωτική θητεία. [ αναφορά που απαιτείται ]

Από τη Ρωμαϊκή εποχή, η δουλεία ήταν διαδεδομένη στη Βρετανία, με τους αυτόχθονες Βρετανούς να εξάγονται τακτικά. [10] [11] Μετά τη Ρωμαϊκή κατάκτηση της Βρετανίας η δουλεία επεκτάθηκε και βιομηχανοποιήθηκε. [12]

Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Βρετανίας, τόσο οι Άγγλοι όσο και οι Σάξονες προπαγάνδιζαν το σύστημα των σκλάβων. [13] Μερικές από τις πρώτες αφηγήσεις για σκλάβους από την πρώιμη μεσαιωνική Βρετανία προέρχονται από τον απολογισμό των ανοιχτόχρωμων αγοριών από την Υόρκη που είδε στη Ρώμη ο Πάπας Γρηγόριος ο Μέγας.

Οι Βίκινγκς συναλλάσσονταν με τα βασίλεια των Γαελικών, Πίκτιχων, Βρυθωνικών και Σαξόνων μεταξύ των επιδρομών τους για σκλάβους. [14] Οι Σάξονες δουλεμπόροι μερικές φορές δούλευαν στο πρωτάθλημα με σκανδιναβούς εμπόρους που πουλούσαν συχνά Βρετανούς στους Ιρλανδούς. [15] Το 870, οι Βίκινγκς πολιόρκησαν και κατέλαβαν το προπύργιο του Alt Clut (πρωτεύουσα του Βασιλείου του Strathclyde) και το 871 μετέφεραν τους περισσότερους κατοίκους της περιοχής, πιθανότατα από τον Olaf the White και τον Ivar the Boneless, στις αγορές σκλάβων του Δουβλίνου. Ε [14] Ο Maredudd ab Owain (999) πλήρωσε ένα μεγάλο λύτρο για 2.000 Ουαλούς σκλάβους, [14] που δείχνει την επιδρομή μεγάλων σκλάβων στα Βρετανικά Νησιά.

Η αγγλοσαξονική γνώμη στράφηκε κατά της πώλησης σκλάβων στο εξωτερικό: ένας νόμος του Ine of Wessex ανέφερε ότι όποιος πουλούσε τον συμπατριώτη του, είτε ομόλογο είτε δωρεάν, στη θάλασσα, έπρεπε να πληρώσει το δικό του αγόρι ως πρόστιμο, ακόμη και όταν ο άντρας πουλήθηκε έτσι. ήταν ένοχος εγκλήματος. [16] Παρ 'όλα αυτά, οι νομικές κυρώσεις και οι οικονομικές πιέσεις που οδήγησαν σε αθέτηση πληρωμών διατήρησαν την προσφορά σκλάβων και τον 11ο αιώνα εξακολουθούσε να λειτουργεί εμπόριο σκλάβων εκτός Μπρίστολ, ως πέρασμα Vita Wulfstani καθιστά σαφές. [17] [5]

ο Απεργίες Bodmin, ένα χειρόγραφο που βρίσκεται τώρα στη Βρετανική Βιβλιοθήκη [18] διατηρεί τα ονόματα και τα στοιχεία των σκλάβων που απελευθερώθηκαν στο Μπόντμιν (την τότε κύρια πόλη της Κορνουάλης) κατά τον 9ο ή 10ο αιώνα - υποδεικνύοντας τόσο ότι η σκλαβιά υπήρχε στην Κορνουάλη εκείνη την εποχή όσο και αυτή η πολυάριθμη Κορνουαλική οι ιδιοκτήτες σκλάβων τελικά άφησαν τους σκλάβους τους ελεύθερους. [19] [20]

Σύμφωνα με την απογραφή του Domesday Book, πάνω από το 10% του πληθυσμού της Αγγλίας το 1086 ήταν σκλάβοι. [21]

Ενώ δεν υπήρχε νομοθεσία κατά της δουλείας, [22] ο Γουλιέλμος ο Κατακτητής εισήγαγε νόμο που εμποδίζει την πώληση σκλάβων στο εξωτερικό. [23]

Το 1102, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του Λονδίνου που συγκλήθηκε από τον Άνσελμ εξέδωσε διάταγμα: "Κανείς ας μην τολμήσει στη συνέχεια να ασχοληθεί με τη διαβόητη επιχείρηση, που επικρατούσε στην Αγγλία, να πουλάει ανθρώπους σαν ζώα". [24] Ωστόσο, το Συμβούλιο δεν είχε νομοθετικές αρμοδιότητες και καμία νομική πράξη δεν ήταν έγκυρη αν δεν είχε υπογραφεί από τον μονάρχη. [25]

Η επιρροή της νέας νορμανδικής αριστοκρατίας οδήγησε στην παρακμή της δουλείας στην Αγγλία. Σύγχρονοι συγγραφείς σημείωσαν ότι οι Σκωτσέζοι και οι Ουαλλοί πήραν αιχμαλώτους ως σκλάβους κατά τις επιδρομές, μια πρακτική που δεν ήταν πλέον κοινή στην Αγγλία τον 12ο αιώνα. Στις αρχές του 13ου αιώνα οι αναφορές στα άτομα που θεωρούνταν σκλάβοι σταμάτησαν. Σύμφωνα με τον ιστορικό Τζον Γκίλινγχαμ, περίπου στα 1200 η σκλαβιά στις Βρετανικές Νήσους ήταν ανύπαρκτη. [22]

Η μεταφορά στις αποικίες ως εγκληματίας ή υπηρέτης χρηματίστηκε ως τιμωρία τόσο για μεγάλα όσο και για μικρά εγκλήματα στην Αγγλία από τον 17ο αιώνα έως και τον 19ο αιώνα. [26] Μια ποινή μπορεί να είναι ισόβια ή για συγκεκριμένη περίοδο. Το ποινικό σύστημα απαιτούσε από τους καταδικασμένους να εργάζονται σε κυβερνητικά έργα όπως κατασκευή δρόμων, οικοδομικές εργασίες και εξόρυξη, ή τους ανέθεταν σε ελεύθερα άτομα ως αμειβόμενη εργασία. Οι γυναίκες αναμενόταν να εργάζονται ως οικιακές υπάλληλοι και αγρότες. Όπως και οι σκλάβοι, οι υπάλληλοι με εγγύηση μπορούν να αγοραστούν και να πωληθούν, δεν μπορούν να παντρευτούν χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη τους, υπόκεινται σε σωματική τιμωρία και βλέπουν την υποχρέωσή τους για εργασία να επιβάλλεται από τα δικαστήρια. Ωστόσο, διατήρησαν ορισμένα πολύ περιορισμένα δικαιώματα, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τους σκλάβους που δεν είχαν κανένα. [27]

Ένας κατάδικος που είχε εκτίσει μέρος του χρόνου του μπορεί να υποβάλει αίτηση για «εισιτήριο άδειας», δίνοντάς του ορισμένες ελευθερίες. Αυτό επέτρεψε σε μερικούς καταδικασθέντες να ξαναρχίσουν μια πιο φυσιολογική ζωή, να παντρευτούν και να δημιουργήσουν οικογένεια, και σε μερικούς να αναπτύξουν τις αποικίες, απομακρύνοντάς τις από την κοινωνία. [28] Η εξορία ήταν ένα ουσιαστικό συστατικό και θεωρήθηκε ότι ήταν ένα σημαντικό αποτρεπτικό στοιχείο του εγκλήματος. Η μεταφορά θεωρήθηκε επίσης ως μια ανθρώπινη και παραγωγική εναλλακτική λύση στην εκτέλεση, η οποία πιθανότατα θα ήταν η ποινή για πολλούς αν δεν είχε εισαχθεί η μεταφορά. [ αναφορά που απαιτείται ]

Η μεταφορά Αγγλικών υπηκόων στο εξωτερικό μπορεί να εντοπιστεί στον English Vagabonds Act 1597. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ερρίκου Η ', εκτιμάται ότι 72.000 άνθρωποι θανατώθηκαν για ποικίλα εγκλήματα. [29] [ αποτυχημένη επαλήθευση ] Μια εναλλακτική πρακτική, δανεισμένη από τους Ισπανούς, ήταν η μετατροπή της θανατικής ποινής και η χρήση καταδίκων ως εργατικού δυναμικού για τις αποικίες. Μία από τις πρώτες αναφορές σε άτομο που μεταφέρεται έρχεται το 1607 όταν «ένας μαθητευόμενος βαφής στάλθηκε στη Βιρτζίνια από το Μπράιντγουελ για να φύγει τρέχοντας με τα αγαθά του κυρίου του». [30] Ο νόμος χρησιμοποιήθηκε ελάχιστα παρά τις προσπάθειες του Τζέιμς Α, ο οποίος, με περιορισμένη επιτυχία, προσπάθησε να ενθαρρύνει την υιοθέτησή του περνώντας μια σειρά από εντολές του Συμβουλίου Προσωπικών Δεδομένων το 1615, 1619 και 1620. [31]

Η μεταφορά σπάνια χρησιμοποιήθηκε ως ποινική ποινή μέχρι τον Πειρατικό Νόμο 1717, "Πράξη για την περαιτέρω αποτροπή ληστείας, διαρρήξεων και άλλων κακουργημάτων, και για την πιο αποτελεσματική μεταφορά κακουργημάτων και παράνομων εξαγωγέων μαλλιού και για τη δήλωση νόμου σε ορισμένους Σημεία που σχετίζονται με τους Πειρατές ", καθιέρωσαν μια επταετή ποινική μεταφορά ως πιθανή τιμωρία για όσους καταδικάστηκαν για μικρότερα κακουργήματα ή ως πιθανή ποινή στην οποία η θανατική ποινή θα μπορούσε να μεταβληθεί με βασιλική χάρη. Οι εγκληματίες μεταφέρθηκαν στη Βόρεια Αμερική από το 1718 έως το 1776. Όταν η αμερικανική επανάσταση έκανε ανέφικτη τη μεταφορά στις Δεκατρείς Αποικίες, οι καταδικασθέντες σε αυτήν τιμωρούνταν συνήθως με φυλάκιση ή σκληρή εργασία. Από το 1787 έως το 1868, εγκληματίες που καταδικάστηκαν και καταδικάστηκαν βάσει του νόμου μεταφέρθηκαν στις αποικίες στην Αυστραλία. [ αναφορά που απαιτείται ]

Μετά την Ιρλανδική Εξέγερση του 1641 και την επακόλουθη εισβολή των Κρομβελέων, το Αγγλικό Κοινοβούλιο ψήφισε τον Νόμο για τον Διακανονισμό της Ιρλανδίας 1652 ο οποίος ταξινόμησε τον ιρλανδικό πληθυσμό σε διάφορες κατηγορίες ανάλογα με τον βαθμό εμπλοκής τους στην εξέγερση και τον επακόλουθο πόλεμο. Όσοι είχαν συμμετάσχει στην εξέγερση ή είχαν βοηθήσει με κάθε τρόπο τους αντάρτες καταδικάστηκαν σε απαγχονισμό και κατάσχεση της περιουσίας τους. Άλλες κατηγορίες καταδικάστηκαν σε εξορίσεις με ολική ή μερική δήμευση των κτημάτων τους.Ενώ η πλειοψηφία της επανεγκατάστασης πραγματοποιήθηκε εντός της Ιρλανδίας στην επαρχία Connaught, ίσως περίπου 50.000 μεταφέρθηκαν στις αποικίες στις Δυτικές Ινδίες και στη Βόρεια Αμερική. [32] Ιρλανδοί, Ουαλικοί και Σκωτσέζοι στάλθηκαν να εργαστούν σε φυτείες ζάχαρης στα Μπαρμπάντος κατά την εποχή του Κρόμγουελ. [33]

Κατά την πρώιμη περίοδο της αποικιοκρατίας, οι Σκωτσέζοι και οι Άγγλοι, μαζί με άλλα έθνη της Δυτικής Ευρώπης, αντιμετώπισαν το «πρόβλημα των Τσιγγάνων» μεταφέροντάς τους ως σκλάβους σε μεγάλο αριθμό στη Βόρεια Αμερική και την Καραϊβική. Ο Κρόμγουελ έστειλε τους Ρομάνικους Τσιγγάνους ως σκλάβους στις νότιες φυτείες και υπάρχει τεκμηρίωση ότι οι Τσιγγάνοι ανήκουν σε πρώην μαύρους σκλάβους στην Τζαμάικα. [34]

Πολύ πριν από τις εκκαθαρίσεις των Highland, ορισμένοι αρχηγοί, όπως ο Ewen Cameron του Lochiel, πούλησαν μερικές από τις φυλές τους σε περιουσία στη Βόρεια Αμερική. Ο στόχος τους ήταν να ανακουφίσουν τον υπερπληθυσμό και την έλλειψη τροφικών πόρων στο Glens. [ αναφορά που απαιτείται ]

Πολυάριθμοι υποστηρικτές του Ιακωβίτη στο Highland, που συνελήφθησαν μετά τη μάχη του Culloden και τις αυστηρές κυβερνητικές σαρώσεις των Highlands, φυλακίστηκαν σε πλοία στον ποταμό Τάμεση. Κάποιοι καταδικάστηκαν σε μεταφορά στις Καρολίνες ως υπηρέτες με ασφαλισμένους. [35]

Για σχεδόν διακόσια χρόνια στην ιστορία της εξόρυξης άνθρακα στη Σκωτία, οι ανθρακωρύχοι ήταν συνδεδεμένοι με τους «κυρίους» τους με έναν νόμο του 1606 «Anent Coalyers and Salters». Ο νόμος Colliers and Salters (Scotland) 1775 ανέφερε ότι «πολλοί κολλητές και αλατιστές βρίσκονται σε κατάσταση δουλείας και δουλείας» και ανακοίνωσε τη χειραφέτηση όσοι ξεκινούν εργασία μετά την 1η Ιουλίου 1775 δεν θα γίνουν σκλάβοι, ενώ όσοι ήδη βρίσκονται σε κατάσταση δουλείας, μετά από 7 ή 10 χρόνια ανάλογα με την ηλικία τους, να υποβάλουν αίτηση για διάταγμα του Σερίφη Δικαστηρίου για την ελευθερία τους. Λίγοι μπορούσαν να το αντέξουν αυτό, μέχρι που ένας άλλος νόμος το 1799 καθιέρωσε την ελευθερία τους και έκανε αυτή τη δουλεία και τη δουλεία παράνομη. [36] [37]

Από τον 17ο αιώνα έως τον 19ο αιώνα, τα εργασιακά σπίτια δέχτηκαν ανθρώπους των οποίων η φτώχεια δεν τους άφησε άλλη εναλλακτική λύση. [ αναφορά που απαιτείται ] Εργαζόταν υπό συνθήκες καταναγκαστικής εργασίας. Τα εργαστήρια έπαιρναν εγκαταλελειμμένα μωρά, τα οποία συνήθως θεωρούνταν παράνομα. Όταν μεγάλωσαν αρκετά, χρησιμοποιήθηκαν ως παιδική εργασία. Ο Charles Dickens εκπροσωπούσε τέτοια θέματα στη μυθοπλασία του. Παράδειγμα ζωής ήταν ο Henry Morton Stanley. Wasταν μια εποχή που πολλά παιδιά δούλευαν αν οι οικογένειες ήταν φτωχές, όλοι δούλευαν. Μόνο το 1833 και το 1844 ψηφίστηκαν οι πρώτοι γενικοί προστατευτικοί νόμοι κατά της παιδικής εργασίας, οι Factory Acts, στη Βρετανία. [38]

Από τον 16ο έως τον 19ο αιώνα υπολογίζεται ότι μεταξύ 1 εκατομμυρίου και 1,25 εκατομμυρίων Ευρωπαίων αιχμαλωτίστηκαν από πειρατές Βαρβάρους και εμπόρους δουλεμπάρων και πωλήθηκαν ως σκλάβοι. [39] Οι σκλάβοι πήραν το όνομά τους από την ακτή της Βαρβάρης, δηλαδή τις ακτές της Μεσογείου της Βόρειας Αφρικής - αυτό που είναι σήμερα Μαρόκο, Αλγερία, Τυνησία και Λιβύη. Υπάρχουν αναφορές για επιδρομές Βαρβάρων και απαγωγές εκείνων στη Γαλλία, την Ιρλανδία, την Ιταλία, την Πορτογαλία, την Ισπανία και το Ηνωμένο Βασίλειο και μέχρι την Ισλανδία και τη μοίρα όσων απήχθησαν σε σκλαβιά στη Βόρεια Αφρική και την Οθωμανική Αυτοκρατορία. [40]

Οι χωρικοί κατά μήκος της νότιας ακτής της Αγγλίας ζήτησαν από τον βασιλιά να τους προστατεύσει από την απαγωγή από πειρατές Βαρβάρων. Το στοιχείο 20 της Μεγάλης Διαμαρτυρίας, [41] μια λίστα παραπόνων εναντίον του Καρόλου Α 'που του παρουσιάστηκε το 1641, περιέχει την ακόλουθη καταγγελία για πειρατές Βαρβάρους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που απήγαγαν Άγγλους σε σκλαβιά: [ αναφορά που απαιτείται ]

Και παρόλο που όλα αυτά ελήφθησαν με την προσποίηση της φύλαξης των θαλασσών, ωστόσο επινοήθηκε ένας νέος ανήκουστος φόρος για τα χρήματα των πλοίων και με την ίδια προσποίηση, και από τους δύο που χρεώθηκαν στο θέμα κοντά σε 700.000 λίρες για μερικά χρόνια, και όμως οι έμποροι έχουν αφεθεί τόσο γυμνοί στη βία των Τούρκων πειρατών, που πολλά μεγάλα πλοία αξίας και χιλιάδες υπήκοοι της Αυτού Μεγαλειότητας έχουν καταληφθεί από αυτούς, και παραμένουν ακόμα σε άθλια σκλαβιά.

Ο ναύαρχος Sir John Hawkins του Plymouth, ένας αξιοσημείωτος Ελισαβετιανός ναυτικός, αναγνωρίζεται ευρέως ότι είναι «ο Πρωτοπόρος του Αγγλικού Εμπορίου Σκλάβων». Το 1554–1555, ο Χόκινς δημιούργησε ένα συνδικάτο εμπορίας σκλάβων από πλούσιους εμπόρους. Πήγε με τρία πλοία για την Καραϊβική μέσω της Σιέρα Λεόνε, απήγαγε ένα πορτογαλικό σκλάβο και πούλησε τους 300 σκλάβους από αυτό στον Άγιο Δομίνικο. Κατά τη διάρκεια ενός δεύτερου ταξιδιού το 1564, το πλήρωμά του συνέλαβε 400 Αφρικανούς και τους πούλησε στο Ρίο ντε λα Χάτσα στη σημερινή Κολομβία, αποφέροντας κέρδος 60% για τους χρηματοδότες του. [42] Ένα τρίτο ταξίδι αφορούσε τόσο την αγορά σκλάβων απευθείας στην Αφρική όσο και τη σύλληψη ενός πορτογαλικού πλοίου με το φορτίο του μόλις έφτασε στην Καραϊβική, ο Hawkins πούλησε όλους τους σκλάβους. Κατά την επιστροφή του, εξέδωσε ένα βιβλίο με τίτλο An Alliance to Raid for SlavesΤο [43] Εκτιμάται ότι ο Χόκινς μετέφερε 1.500 σκλαβωμένους Αφρικανούς πέρα ​​από τον Ατλαντικό κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ταξιδιών του τη δεκαετία του 1560, πριν σταματήσει το 1568 μετά από μια μάχη με τους Ισπανούς στην οποία έχασε πέντε από τα επτά πλοία του. [44] Η αγγλική εμπλοκή στο εμπόριο σκλάβων στον Ατλαντικό ξανάρχισε τη δεκαετία του 1640 αφού η χώρα απέκτησε μια αμερικανική αποικία (Βιρτζίνια). [45]

Στα μέσα του 18ου αιώνα, το Λονδίνο είχε τον μεγαλύτερο αφρικανικό πληθυσμό στη Βρετανία, αποτελούμενο από ελεύθερους και σκλαβωμένους ανθρώπους, καθώς και πολλούς δραπέτεςΤο Ο συνολικός αριθμός μπορεί να ήταν περίπου 10.000. [46] Οι ιδιοκτήτες Αφρικανών σκλάβων στην Αγγλία θα διαφημίζουν πωλήσεις σκλάβων και ανταμοιβές για την ανακατάληψη του δραπέτες. [47] [48]

Ένας αριθμός απελευθερωμένων σκλάβων κατάφερε να επιτύχει εξέχουσα θέση στη βρετανική κοινωνία. Ο Ιγνάτιος Σάντσο (1729–1780), γνωστός ως «Ο Έξυπνος Νέγρος», άνοιξε το δικό του παντοπωλείο στο Γουέστμινστερ. [49] wasταν διάσημος για την ποίηση και τη μουσική του και οι φίλοι του περιλάμβαναν τη μυθιστοριογράφο Laurence Sterne, τον David Garrick ο ηθοποιό και τον δούκα και τη δούκισσα του Montague. Είναι περισσότερο γνωστός για τις επιστολές του που δημοσιεύτηκαν μετά το θάνατό του. Άλλοι όπως ο Olaudah Equiano και ο Ottobah Cugoano ήταν εξίσου γνωστοί, και μαζί με τον Ignatius Sancho συμμετείχαν στην εκστρατεία κατάργησης. [50]

Τριγωνικό εμπόριο Επεξεργασία

Μέχρι τον 18ο αιώνα, το εμπόριο σκλάβων έγινε ένα σημαντικό οικονομικό στήριγμα για πόλεις όπως το Μπρίστολ, το Λίβερπουλ και η Γλασκώβη, που ασχολούνταν με το λεγόμενο «τριγωνικό εμπόριο». Τα πλοία που ξεκίνησαν από τη Βρετανία, φορτωμένα με εμπορικά αγαθά που ανταλλάσσονταν στις ακτές της Δυτικής Αφρικής με σκλάβους που αιχμαλωτίστηκαν από τοπικούς ηγεμόνες από τα βαθύτερα εσωτερικά, οι σκλάβοι μεταφέρθηκαν μέσω του περιβόητου «Μέσου Πέρασης» πέρα ​​από τον Ατλαντικό και πωλήθηκαν με σημαντικό κέρδος. εργασία σε φυτείες. Τα πλοία ήταν φορτωμένα με εξαγωγικές καλλιέργειες και προϊόντα, προϊόντα δουλείας, όπως βαμβάκι, ζάχαρη και ρούμι, και επέστρεψαν στη Βρετανία για να πουλήσουν τα είδη.

Η Νήσος του Μαν και το υπερατλαντικό εμπόριο σκλάβων Επεξεργασία

Η Νήσος του Μαν συμμετείχε στο διατλαντικό εμπόριο σκλάβων της Αφρικής. Τα αγαθά από το εμπόριο σκλάβων αγοράζονταν και πωλούνταν στη Νήσο του Μαν, και έμποροι, ναυτικοί και πλοία των Μανξ συμμετείχαν στο εμπόριο. [51]

Στην Αγγλία δεν ψηφίστηκε ποτέ νομοθεσία που να νομιμοποιεί τη δουλεία, σε αντίθεση με τους Πορτογάλους Ordenações Manuelinas (1481–1514), οι Ολλανδοί Διατάγματα Εταιρείας Ανατολικής Ινδίας (1622), και της Γαλλίας Κωδικός Noir (1685), και αυτό προκάλεσε σύγχυση όταν οι Άγγλοι έφεραν στο σπίτι τους σκλάβους που είχαν αγοράσει νόμιμα στις αποικίες. [52] [53] Στο Butts κατά Penny (1677) 2 Λεβ 201, 3 Κεμπ 785, ασκήθηκε προσφυγή για την ανάκτηση της αξίας των 10 σκλάβων που είχαν κρατήσει ο ενάγων στην Ινδία. Το δικαστήριο έκρινε ότι μια αγωγή για trover θα έγκειται στο αγγλικό δίκαιο, επειδή η πώληση μη χριστιανών ως σκλάβων ήταν συνηθισμένη στην Ινδία. Ωστόσο, δεν εκδόθηκε καμία απόφαση για την υπόθεση. [54] [55]

Μια αγγλική υπόθεση του 1569 που αφορούσε τον Cartwright που είχε αγοράσει έναν σκλάβο από τη Ρωσία αποφάνθηκε ότι το αγγλικό δίκαιο δεν μπορούσε να αναγνωρίσει τη δουλεία. Αυτή η απόφαση επισκιάστηκε από τις μεταγενέστερες εξελίξεις, ιδιαίτερα στις Πράξεις Πλοήγησης, αλλά υποστηρίχθηκε από τον Λόρδο Αρχηγό το 1701 όταν αποφάσισε ότι ένας σκλάβος απελευθερώθηκε μόλις έφτασε στην Αγγλία. [56]

Η ταραχή είδε μια σειρά κρίσεων να αποκρούουν το κύμα της δουλείας. Σε Smith κατά Gould (1705–07) 2 Salk 666, ο John Holt (Lord Chief Justice) δήλωσε ότι «με το κοινό δίκαιο κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να έχει ιδιοκτησία σε άλλον». (Δείτε την «απιστία λογική».)

Το 1729 ο Γενικός Εισαγγελέας και ο Γενικός Δικηγόρος της Αγγλίας υπέγραψαν τη γνώμη της δουλείας Γιορκ -Τάλμποτ, εκφράζοντας την άποψή τους (και, συνεπώς, της κυβέρνησης) ότι η σκλαβιά των Αφρικανών ήταν νόμιμη στην Αγγλία. Εκείνη την εποχή οι σκλάβοι αγοράζονταν και πωλούνταν ανοιχτά στις αγορές εμπορευμάτων στο Λονδίνο και το Λίβερπουλ. [57] Η δουλεία έγινε επίσης αποδεκτή στις πολλές αποικίες της Βρετανίας.

Είπε ο Λόρδος Henley LC Shanley κατά Harvey (1763) 2 Εδέμ 126, 127 ότι "μόλις ένας άνθρωπος πατήσει το πόδι του στο αγγλικό έδαφος είναι ελεύθερος".

Μετά R v. Knowles, ex parte Somersett (1772) 20 State Tr 1 ο νόμος παρέμεινε ασταθής, αν και η απόφαση ήταν σημαντική πρόοδος, τουλάχιστον, για την αποτροπή της αναγκαστικής απομάκρυνσης οποιουδήποτε από την Αγγλία, είτε ήταν σκλάβος είτε όχι, παρά τη θέλησή του. Ένας άντρας ονόματι Τζέιμς Σόμερσετ ήταν σκλάβος τελωνειακού υπαλλήλου της Βοστώνης. Cameρθαν στην Αγγλία και ο Σόμερσετ διέφυγε. Ο λοχαγός Νόουλς τον συνέλαβε και τον πήγε στο καράβι του, με προορισμό την Τζαμάικα. Τρεις καταργητές, λέγοντας ότι ήταν «νονοί» του, υπέβαλαν αίτηση για έγγραφο habeas corpusΤο Ένας από τους δικηγόρους του Somersett, Francis Hargrave, δήλωσε: "Το 1569, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της βασίλισσας Ελισάβετ Α ', ασκήθηκε μήνυση εναντίον ενός ανθρώπου για ξυλοδαρμό άλλου άντρα που είχε αγοράσει ως σκλάβος στο εξωτερικό. Το αρχείο αναφέρει," Αυτό στην 11η [ έτος] της Ελίζαμπεθ [1569], ένας Cartwright έφερε έναν σκλάβο από τη Ρωσία και θα τον μαστίγωσε για τον οποίο ανακρίθηκε και αποφασίστηκε ότι η Αγγλία ήταν πολύ καθαρός αέρας για να αναπνεύσει ένας σκλάβος ». Υποστήριξε ότι το δικαστήριο είχε αποφασίσει στην υπόθεση του Cartwright ότι το αγγλικό κοινό δίκαιο δεν προβλέπει τη δουλεία και χωρίς βάση για τη νομιμότητά της, η δουλεία θα ήταν διαφορετικά παράνομη ως ψευδή φυλάκιση ή/και επίθεση. [58] Στην κρίση του στις 22 Ιουνίου 1772, ο Λόρδος αρχηγός William Murray, Lord Mansfield, του Court of Bench Bench, ξεκίνησε μιλώντας για τη σύλληψη και τη βίαιη κράτηση του Somersett. Τελείωσε με:

Τόσο υψηλή πράξη κυριαρχίας πρέπει να αναγνωριστεί από το δίκαιο της χώρας όπου χρησιμοποιείται. Η δύναμη ενός κυρίου πάνω στον σκλάβο του ήταν εξαιρετικά διαφορετική, σε διαφορετικές χώρες.

Η κατάσταση της δουλείας είναι τέτοιας φύσης, που δεν μπορεί να εισαχθεί για οποιονδήποτε λόγο, ηθικό ή πολιτικό, αλλά μόνο με θετικό δίκαιο, το οποίο διατηρεί τη δύναμή του πολύ μετά τους λόγους, την αφορμή και τον ίδιο τον χρόνο από όπου δημιουργήθηκε , διαγράφεται από τη μνήμη.

Είναι τόσο απεχθές, που δεν μπορεί να υποστεί τίποτα για να το υποστηρίξει, παρά μόνο ο θετικός νόμος. Οποιεσδήποτε ταλαιπωρίες, επομένως, προκύψουν από την απόφαση, δεν μπορώ να πω ότι αυτή η υπόθεση επιτρέπεται ή εγκρίνεται από το νόμο της Αγγλίας και ως εκ τούτου το μαύρο πρέπει να απολυθεί. [59]

Εμφανίστηκαν διάφορες διαφορετικές αναφορές για την απόφαση του Μάνσφιλντ. Οι περισσότεροι διαφωνούν ως προς αυτό που ειπώθηκε. Η απόφαση δεν δόθηκε μόνο προφορικά, ούτε εκδόθηκε επίσημο έγγραφο από το δικαστήριο. Οι καταργητές κυκλοφόρησαν ευρέως την άποψη ότι διακηρύχθηκε ότι η προϋπόθεση της δουλείας δεν υπήρχε σύμφωνα με το αγγλικό δίκαιο, αν και ο Μάνσφιλντ είπε αργότερα ότι το μόνο που αποφάσισε ήταν ότι ένας σκλάβος δεν μπορούσε να απομακρυνθεί βίαια από την Αγγλία παρά τη θέλησή του. [60]

Αφού διάβασε για την υπόθεση του Somersett, ο Joseph Knight, ένας σκλαβωμένος Αφρικανός που είχε αγοραστεί από τον κύριό του John Wedderburn στην Τζαμάικα και τον έφεραν στη Σκωτία, τον εγκατέλειψε. Παντρεμένος και με παιδί, κατέθεσε αγωγή ελευθερίας, με την αιτιολογία ότι δεν μπορούσε να κρατηθεί ως σκλάβος στη Μεγάλη Βρετανία. Σε περίπτωση που Knight v. Wedderburn (1778), ο Wedderburn είπε ότι ο Ιππότης του χρωστούσε «αιώνια δουλεία». Το Δικαστήριο των Συνεδριάσεων της Σκωτίας αποφάνθηκε εναντίον του, λέγοντας ότι η σκλαβιά δεν αναγνωριζόταν σύμφωνα με το δίκαιο της Σκωτίας και ότι οι σκλάβοι θα μπορούσαν να ζητήσουν προστασία από το δικαστήριο για να αφήσουν έναν κύριο ή να αποφύγουν τη βίαιη απομάκρυνση από τη Σκωτία για να επιστρέψουν στη σκλαβιά στις αποικίες. [61]

Το κίνημα κατάργησης καθοδηγήθηκε από Κουάκερ και άλλους μη συμμορφωτές, αλλά ο νόμος δοκιμής τους εμπόδισε να γίνουν βουλευτές. Ο William Wilberforce, μέλος της Βουλής των Κοινοτήτων ως ανεξάρτητος, έγινε ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος για την κατάργηση του εμπορίου σκλάβων στη Βρετανία. Η μεταστροφή του στον Ευαγγελικό Χριστιανισμό το 1784 έπαιξε βασικό ρόλο για να τον ενδιαφέρει σε αυτήν την κοινωνική μεταρρύθμιση. [62] Ο νόμος του William Wilberforce για το εμπόριο σκλάβων 1807 κατήργησε το δουλεμπόριο στη Βρετανική Αυτοκρατορία. Μόνο ο νόμος για την κατάργηση της δουλείας 1833 καταργήθηκε τελικά ο θεσμός, αλλά σε σταδιακή βάση. Δεδομένου ότι οι ιδιοκτήτες γης στις Βρετανικές Δυτικές Ινδίες έχασαν τους απλήρωτους εργάτες τους, έλαβαν αποζημίωση συνολικού ύψους 20 εκατομμυρίων λιρών. [63]

Το Βασιλικό Ναυτικό ίδρυσε τη Μοίρα Δυτικής Αφρικής (ή Μοίρα Προληπτικής) με σημαντικά έξοδα το 1808 αφού το Κοινοβούλιο ψήφισε τον νόμο για το εμπόριο σκλάβων. Το καθήκον της μοίρας ήταν να καταστείλει το εμπόριο σκλάβων του Ατλαντικού περιπολώντας στις ακτές της Δυτικής Αφρικής, αποτρέποντας το εμπόριο σκλάβων με τη δύναμη όπλων, συμπεριλαμβανομένης της υποκλοπής σκλαβωτών πλοίων από την Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τους πειρατές των Βαρβάρων, τη Δυτική Αφρική και την Οθωμανική Αυτοκρατορία Το [64]

Η Εκκλησία της Αγγλίας εμπλέκεται στη δουλεία. Οι σκλάβοι ανήκαν στην Εταιρεία της Αγγλικανικής Εκκλησίας για τη Διάδοση του Ευαγγελίου σε Ξένα μέρη (SPGFP), η οποία είχε φυτείες ζάχαρης στις Δυτικές Ινδίες. Όταν οι σκλάβοι χειραφετήθηκαν με το νόμο του βρετανικού κοινοβουλίου το 1834, η βρετανική κυβέρνηση κατέβαλε αποζημίωση στους ιδιοκτήτες σκλάβων. Μεταξύ αυτών που πλήρωσαν ήταν ο επίσκοπος του Έξετερ και τρεις επιχειρηματικοί συνάδελφοι, οι οποίοι έλαβαν αποζημίωση για 665 σκλάβους. [65] Η αποζημίωση των Βρετανών δουλοκτητών ήταν σχεδόν 17 δισεκατομμύρια λίρες σε τρέχοντα χρήματα. [66]

Ιστορικοί και οικονομολόγοι έχουν συζητήσει τις οικονομικές επιπτώσεις της δουλείας στη Μεγάλη Βρετανία και τις αποικίες της Βόρειας Αμερικής. Πολλοί αναλυτές, όπως ο Έρικ Γουίλιαμς, προτείνουν ότι επέτρεψε τον σχηματισμό κεφαλαίου που χρηματοδότησε τη Βιομηχανική Επανάσταση, [67] αν και τα στοιχεία είναι ασαφή. Η δουλική εργασία ήταν αναπόσπαστο μέρος της πρώιμης εγκατάστασης των αποικιών, οι οποίες χρειάζονταν περισσότερους ανθρώπους για εργασία και άλλη εργασία. Επίσης, η εργασία των σκλάβων παρήγαγε τα κύρια καταναλωτικά αγαθά που αποτέλεσαν τη βάση του παγκόσμιου εμπορίου κατά τον δέκατο όγδοο και στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα: καφέ, βαμβάκι, ρούμι, ζάχαρη και καπνό. Η δουλεία ήταν πολύ πιο σημαντική για την κερδοφορία των φυτειών και η οικονομία στον αμερικανικό νότο και το εμπόριο σκλάβων και οι συναφείς επιχειρήσεις ήταν σημαντικές τόσο για τη Νέα Υόρκη όσο και για τη Νέα Αγγλία. [68]

Το 2006, ο τότε Βρετανός πρωθυπουργός, Τόνι Μπλερ, εξέφρασε τη βαθιά του θλίψη για το εμπόριο σκλάβων, το οποίο περιέγραψε ως "βαθιά ντροπιαστικό". [69] Ορισμένοι αγωνιστές είχαν ζητήσει αποζημιώσεις από τα πρώην έθνη εμπορίας σκλάβων. [70]

Τα τελευταία χρόνια, αρκετά ιδρύματα έχουν αρχίσει να αξιολογούν τους δικούς τους δεσμούς με τη δουλεία. Για παράδειγμα, η αγγλική κληρονομιά έβγαλε ένα βιβλίο σχετικά με τους εκτεταμένους δεσμούς μεταξύ της δουλείας και των βρετανικών εξοχικών κατοικιών το 2013, το Κολέγιο Ιησού έχει μια ομάδα εργασίας για να εξετάσει την κληρονομιά της δουλείας στο κολέγιο και την Εκκλησία της Αγγλίας, την Τράπεζα της Αγγλίας, Lloyd's Το Λονδίνο και ο Γκριν Κινγκ έχουν ζητήσει συγγνώμη για τους ιστορικούς δεσμούς τους με τη σκλαβιά. [71] [72] [73] [74] [75]

Το University College London έχει αναπτύξει μια βάση δεδομένων που εξετάζει τις εμπορικές, πολιτιστικές, ιστορικές, αυτοκρατορικές, φυσικές και πολιτικές κληρονομιές της δουλείας στη Βρετανία. [76]

Το Ηνωμένο Βασίλειο είναι χώρα προορισμού για άνδρες, γυναίκες και παιδιά κυρίως από την Αφρική, την Ασία και την Ανατολική Ευρώπη που υπόκεινται σε εμπορία ανθρώπων για σκοπούς σεξουαλικής δουλείας, καταναγκαστικής εργασίας και οικιακής δουλείας. [77] Έρευνα που δημοσιεύθηκε το 2015, μετά την ανακοίνωση της κυβερνητικής «Σύγχρονης Στρατηγικής Σκλαβιάς», [78] υπολόγισε ότι ο αριθμός των πιθανών θυμάτων της σύγχρονης δουλείας στο Ηνωμένο Βασίλειο ήταν περίπου 10–13 χιλιάδες, εκ των οποίων περίπου 7–10 χιλιάδες δεν καταγράφηκαν προς το παρόν (δεδομένου ότι 2744 επιβεβαιωμένα κρούσματα ήταν ήδη γνωστά στην Εθνική Υπηρεσία Εγκλήματος). [79]


Ζώντας με φόβο: οι κίνδυνοι του βικτοριανού Λονδίνου

Από τον τρόμο να στραγγαλιστούν από βίαιους κλέφτες μέχρι τα παραμύθια ότι οι υπόνομοι είχαν μολυνθεί από μια ομάδα γουρουνιών, οι Λονδρέζοι του 19ου αιώνα περνούσαν μεγάλο μέρος του χρόνου τους ζώντας με φόβο. Η Emma Butcher και ο Tim Blythe αποκαλύπτουν τι μπορούν να μας πουν επτά τέτοιες ιστορίες τρόμου για την ψυχή της αυτοκρατορικής πρωτεύουσας

Ο διαγωνισμός αυτός έχει κλείσει

Δημοσιεύθηκε: 22 Δεκεμβρίου 2020 στις 8:00 π.μ

Ο τρομακτικός πανικός του 1862

Το Βικτωριανό Λονδίνο ήταν μια εκτεταμένη μητρόπολη, μια αυτοκρατορική πρωτεύουσα, το νευρικό κέντρο του ισχυρότερου έθνους στη Γη. Ωστόσο, ήταν επίσης μια πόλη που τυλίχθηκε από φόβο. Αντιμέτωποι με την ταχεία εκβιομηχάνιση, τις πολυπληθείς φτωχογειτονιές και τις γραφικές αναφορές των ΜΜΕ για μια ακμάζουσα εγκληματική υποβρύχια, πολλοί Λονδρέζοι μπορεί να έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο κίνδυνος κρύβεται σε κάθε σκιά. Και μια απλή ληστεία το 1862 προφανώς επιβεβαίωσε τους φόβους τους.

Στις 17 Ιουλίου, ο Χιου Πίλκινγκτον, ο Φιλελεύθερος βουλευτής του Μπλάκμπερν, επέστρεφε στο σπίτι από μια καθυστερημένη συνεδρίαση στα Commons όταν πνίγηκε και λήστεψαν (επέζησε της επίθεσης). Ο Τύπος συνέχισε αυτό το περιστατικό και αύξησε την κάλυψή του για τη βία στο δρόμο, παρά τις ενδείξεις ότι η εγκληματική δραστηριότητα είχε αυξηθεί. Το κοινό πανικοβλήθηκε, πιστεύοντας ότι εγκληματίες καταδιώκουν τους δρόμους, αναζητώντας θύματα για να στραγγαλίσουν ή να «γκαρρώσουν».

Ο αισθησιασμός των μέσων ενημέρωσης συνέδεσε τη μυθική αύξηση της βίας με άνδρες «εισιτηρίου άδειας»-καταδικασμένους εγκληματίες στους οποίους χορηγήθηκε υπό όρους όρος-και την πρόσφατη μείωση των εγκληματιών που μεταφέρθηκαν στην Αυστραλία. Για την καταπολέμηση αυτής της απειλής, Γροθιά δημιούργησε μια σειρά κινούμενων σχεδίων που έδειχναν πώς τα άτομα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τον κίνδυνο του γκαρότ, όπως περπατώντας πλάι-πλάι σε ζευγάρια ή φορώντας προστατευτικά ρούχα με τη μορφή κολάρου με τεράστιες ακίδες (δόθηκαν οι πρώτοι αξιωματικοί της Μητροπολιτικής Αστυνομίας αυτά τα περιλαίμια ως τυπικό ζήτημα).

Η κάλυψη από τον Τύπο επέκρινε επίσης την «αναποτελεσματική» αστυνομική δύναμη και ζήτησε την αναδιατύπωση των προτάσεων μεταρρύθμισης των συμπαθητικών φυλακών. Η εκστρατεία ήταν τόσο έντονη που το κοινοβούλιο σχεδίασε γρήγορα και ψήφισε τον νόμο Garrotters το 1863, ο οποίος επέστρεψε τα μαστίγωμα ως τιμωρία για βίαιες ληστείες. Έτσι, παρόλο που ο πανικός ήταν βραχύβιος, η αλλαγή στη μεταρρύθμιση των φυλακών, ευνοώντας την αποτροπή έναντι της αποκατάστασης, εξασφάλισε ότι θα διατηρηθούν οι σκληρές στάσεις απέναντι στην εγκληματικότητα. Για, όπως Οι καιροί σημείωσε: «Είναι πολύ πιο σημαντικό για έναν Λονδρέζο να πρέπει να μπορεί όλες τις ώρες της ημέρας ή της νύχτας να περπατά με ασφάλεια στους δρόμους του Λονδίνου».

Πλημμύρα μπύρας στο Λονδίνο

Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, το αλκοόλ θεωρούνταν όλο και περισσότερο ως μια επικίνδυνη ουσία με την ικανότητα να προκαλέσει την κατάρρευση της κοινωνίας. Τα γεγονότα της 17ης Οκτωβρίου 1814 δεν κατάφεραν να μετριάσουν αυτές τις αγωνίες. Horse Shoe Brewery, που βρίσκεται ακριβώς έξω από το Tottenham Court Road, ειδικεύεται στην κατασκευή πορτιέρη. Την εν λόγω ημέρα, ο Τζορτζ Κρικ, υπάλληλος ζυθοποιίας, παρατήρησε ένα σπάσιμο στις τεράστιες δεξαμενές ζυθοποιίας, αν και θεώρησε ότι δεν υπήρχε επικείμενος κίνδυνος. Εν αγνοία του, η πίεση αυξανόταν μέσα στον κατεστραμμένο κάδο μέχρι να εκραγεί με τέτοια δύναμη που προκάλεσε την έκρηξη ενός άλλου κοντινού κάδου.

Το αποτέλεσμα ήταν ένα παλιρροιακό κύμα μπύρας, που υποτίθεται ότι ήταν 15 πόδια ύψος και πλησίαζε το 1 εκατομμύριο λίτρα σε όγκο. Αυτό το τσουνάμι του αχθοφόρου συνετρίβη από το ζυθοποιείο και στις γύρω φτωχογειτονιές του St Giles Rookery με τέτοια δύναμη που κατέστρεψε τους τοίχους και πλημμύρισε εντελώς τα υπόγεια, σπρώχνοντας τους ανθρώπους «κομμάτια». Ένας περαστικός Αμερικανός τουρίστας έγραψε:

Συνολικά, οκτώ άνθρωποι, όλοι γυναίκες και παιδιά της εργατικής τάξης, έχασαν τη ζωή τους. Αμέσως μετά, στους εργάτες ανατέθηκε το «ενοχλητικό έργο» να καθαρίσουν τις συνέπειες, δουλεύοντας εν μέσω «προσβλητικών και υπερβολικών» καπνών μπύρας. Οι φήμες σύντομα έκαναν τον γύρο ότι αρκετοί πέθαναν από δηλητηρίαση από αλκοόλ, αφού έπιναν χαρούμενα από τη θάλασσα της μπύρας που κάλυπτε τους δρόμους. Ωστόσο, τα άρθρα των εφημερίδων αναφέρουν το αντίθετο, αναφέροντας την «προσοχή και την ανθρωπιά» των ντόπιων στη διάσωση των θυμάτων και τον σεβασμό τους σε αυτούς που πέθαναν.

Ανεξάρτητα από αυτό, το περιστατικό χρησίμευσε ως υπενθύμιση στους αυτόκλητους ηθικούς κηδεμόνες του Λονδίνου ότι το αλκοόλ αποτελούσε απειλή για τους φτωχούς. Η Morning Post μάλιστα συνέκρινε τις ζυθοποιίες με «περιοδικά για σκόνη όπλων». Το μήνυμα ήταν σαφές: δεν ήταν μόνο επικίνδυνο να πίνεις μπύρα, αλλά και να την παράγεις καταρχήν.

Η γυναίκα με το γουρούνι της πλατείας Μάντσεστερ

Το καλοκαίρι του 1815, ο νυχτερινός ουρανός του Λονδίνου φωτίστηκε για να γιορτάσει τη νίκη της Βρετανίας στη μάχη του Βατερλώ. Αλλά δεν ήταν όλα τα βλέμματα στραμμένα στα έντονα φώτα. Μια υπέροχα ντυμένη γυναίκα εθεάθη να κάθεται σε άμαξα οδηγώντας τα αξιοθέατα, αλλά σε στενότερη επιθεώρηση, οι παρατηρητές σοκαρίστηκαν όταν είδαν ότι είχε το πρόσωπο ενός γουρουνιού.

Προηγουμένως, μια φήμη είχε σαρώσει το Λονδίνο ότι μια ευγενής γυναίκα με γουρούνι ζούσε στο Marylebone, η οποία έτρωγε από μια ασημένια γούρνα και όταν της μιλούσαν, απαντούσε μόνο με γκρίνια. Αν και η γυναίκα αναφέρθηκε ότι ήταν «πιο λεπτόμορφη και με τη μεγαλύτερη συμμετρία», στο λαιμό της καθόταν ένα «αποτρόπαιο πρόσωπο». Ο συνδυασμός ομορφιάς και θηρίου ενέπνευσε διάφορους καλλιτέχνες, όπως ο διάσημος γελοιογράφος George Cruikshank, ο οποίος την τράβηξε να παίζει πιάνο με ένα δελεαστικό λευκό φόρεμα, με ένα διάφανο πέπλο που καλύπτει το ρύγχος της.

Τα μέσα ενημέρωσης πρότειναν ότι η γυναίκα με το γουρούνι είχε έρθει στο Λονδίνο για να βρει σύζυγο, και μερικοί μνηστήρες έφτασαν να γράψουν στα χαρτιά για να την προσελκύσουν: «ΕΝΑΣ ΜΟΝΟΣ ΤΖΕΤΛΕΜΑΝ…», έγραψε ένας, «επιθυμεί εξηγώντας το μυαλό του στους φίλους ενός ατόμου που έχει μια ατυχία στο πρόσωπό της. Οι προθέσεις του είναι ειλικρινείς ».

Άλλοι μνηστήρες την κάλεσαν προσωπικά, μόνο που διαπίστωσαν ότι ήταν μακριά από το υλικό της συζύγου. Ένας βαρόνος αναφέρθηκε ότι κάλεσε τη «μεγάλη κυρία», μόνο για να υποχωρήσει από αυτήν με κραυγές φρίκης καθώς επιτέθηκε στον αυχένα του, προκαλώντας τραυματισμό που απαιτούσε θεραπεία από χειρουργό.

Οι θεωρίες για την προέλευση τέτοιων ιστοριών ποικίλλουν. Έχει προταθεί ότι εμπνεύστηκαν από μια πραγματική γυναίκα με παραμόρφωση του προσώπου ή, εναλλακτικά, ότι βασίστηκαν σε μια μυθολογική ιστορία γυναικών με γουρούνι που χρονολογείται από το 1600.

Είτε έτσι είτε αλλιώς-παρουσιάζεται ως βίαιη, αποκρουστική και σεξουαλική σε ίσα μέρη-η γυναίκα με το γουρούνι αποτελεί απειλή για τους παραδοσιακούς ρόλους του φύλου. Έδειξε ότι οι γυναίκες δεν ταιριάζουν απαραίτητα στα βικτοριανά ιδεώδη της ομορφιάς και θα μπορούσαν να είναι αινιγματικές, αλλόκοσμες και τελικά επικίνδυνες.

Το τρένο για τους νεκρούς

Το χειμώνα του 1854, μια νέα σιδηροδρομική γραμμή άνοιξε στο Λονδίνο. The Illustrated London News ήταν γεμάτος επαίνους, έγραφε με χαρά ανθρώπους που έφυγαν από την πυκνή πόλη για να «φτάσουν στην ανοιχτή χώρα με την ταχύτητα των ανέμων».

Υπήρχε μόνο μια διαφορά σχετικά με αυτούς τους ταξιδιώτες με προορισμό τη χώρα: πολλοί από αυτούς ήταν νεκροί. Οι σιδηρόδρομοι Necropolis του Λονδίνου χτίστηκαν ως απάντηση στην κρίση του συνωστισμού στην πρωτεύουσα. Τα νεκροταφεία εκτεινόταν στα όριά τους, υπονόμους και παρεκκλήσια σπάζονταν σε σκουπίδια και η συνεχιζόμενη επιδημία χολέρας των δεκαετιών 1840 και 50 οδήγησε σε

Εισάγετε τους Richard Broun και Richard Sprye, επιχειρηματίες που πρότειναν μια λύση: να μεταφέρουν πτώματα και πένθους στο νεκροταφείο του Μπρούκγουντ κοντά στο Γουόκινγκ στο Σάρεϊ, το οποίο ήταν το μεγαλύτερο νεκροταφείο στον κόσμο και ονομάστηκε με αγάπη «η πόλη των νεκρών».

Παρά τις καλές του προθέσεις, ο Broun έκανε ένα ατυχές λάθος στη διαφήμιση. Δηλώνοντας την πεποίθησή του ότι όλοι οι νεκροί πρέπει να βρίσκονται «σε ένα τεράστιο σωρό… ανακατεμένοι μαζί», προκάλεσε έναν πολύ αγγλικό πανικό - αυτόν που αποκαλύπτει πολλά για τις βικτοριανές αγωνίες για την τάξη. Οι αξιοσέβαστοι, μεσαίοι και ανώτεροι Λονδρέζοι πίστευαν θερμά ότι θα έπρεπε να διαχωριστούν από τα «μεγάλα άπλυτα» ακόμη και στο θάνατο. Ο επίσκοπος του Λονδίνου, Τσαρλς Μπλόμφιλντ, αντιτάχθηκε βίαια σε «πρόσωπα αντίθετου χαρακτήρα που μεταφέρθηκαν στην ίδια μεταφορά». Η ιδέα ενός σεβαστού μέλους της εκκλησίας να μεταφέρεται μαζί με έναν άθλιο θα «συγκλόνισε τα συναισθήματα των φίλων του».

Σύντομα, οι άμαξες είχαν χωριστεί σύμφωνα με την κοινωνική κατάταξη, όπως και το «Cemetery Station» στο Λονδίνο, με την αίθουσα αναμονής τρίτης κατηγορίας στον κάτω όροφο, και στη συνέχεια δεξιώσεις δεύτερης και πρώτης κατηγορίας, προσβάσιμες από μια μεγάλη σκάλα.

Παρά τα προβλήματα αυτά, ο σιδηρόδρομος ήταν τόσο επιτυχημένος που λειτούργησε μέχρι τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μεταφέροντας περισσότερους από 200.000 Λονδρέζους στον τελευταίο τους τόπο ανάπαυσης μέσω μιας πύλης μεταξύ ζωντανών και νεκρών.

Στοιχειωμένος μέχρι θανάτου στην πλατεία Μπέρκλεϋ

«Οι ιστούς αράχνης στα παράθυρα βρίσκονται και η βρωμιά και η σκόνη είναι εκεί Ποια είναι η άγνωστη ιστορία, των 50, πλατεία Μπέρκλεϋ;»

Αυτά τα λόγια, γραμμένα από τον βικτοριανό ποιητή Frederick Doveton, αντικατοπτρίζουν την ανησυχία και το μυστήριο που περιβάλλει ένα υποβαθμισμένο αρχοντικό στην εύπορη περιοχή του Mayfair στο Λονδίνο. Στα τέλη του 19ου αιώνα, απέκτησε τη φήμη ως το πιο στοιχειωμένο σπίτι στο Λονδίνο, με τους ανθρώπους να τρελαίνονται στη θέα μιας φρικτής εμφάνισης σε ένα δωμάτιο σοφίτας.

Σύντομα, η κακή αύρα του 50 Berkeley Square ήταν η συζήτηση για δείπνα και μάννα από τον ουρανό για τον Τύπο. Το 1879, Το περιοδικό Mayfair ανέφερε ότι ένας λόρδος Λίτελτον πυροβόλησε κάτι στο σκοτάδι, το οποίο δεν άφησε κανένα ίχνος παρά μόνο τις τρύπες από σφαίρες στις σανίδες του δαπέδου. Το περιοδικό Σημειώσεις και ερωτήματα δημοσίευσε μια επιστολή που έγραφε για μια υπηρέτρια, η οποία βρέθηκε, «ξαπλωμένη στα πόδια του κρεβατιού με ισχυρούς σπασμούς». Νοσηλεύτηκε με παράνοια και πέθανε το επόμενο πρωί.

Η πιο συνηθισμένη φήμη ήταν ότι η πλατεία 50 Μπέρκλεϊ καταλήφθηκε από έναν κύριο Μάιερς, ο οποίος είχε κολλήσει στο βωμό και τώρα περιπλανιόταν στο σπίτι σε κατάσταση τρέλας. Ένα άλλο ήταν ότι το σπίτι ανήκε σε έναν κύριο Du Pré, ο οποίος «έκλεισε τον τρελό αδελφό του εκεί σε ένα κλουβί σε μια από τις σοφίτες ... ο φτωχός αιχμάλωτος ήταν τόσο βίαιος που μπορούσε να τραφεί μόνο από μια τρύπα».

Ανεξάρτητα από την αλήθεια, η ερειπωμένη και αινιγματική κατάσταση του σπιτιού του επέτρεψε να ενσωματώσει σύγχρονες ανησυχίες που κυμαίνονταν από το αυξανόμενο ενδιαφέρον για τον πνευματισμό και τον αποκρυφισμό, μέχρι τους τρόπους και τη θεραπεία ψυχικά ασθενών. Δεν ήταν απλώς το θέμα μιας ιστορίας από το τζάκι, αλλά μια ενσάρκωση της σκοτεινής πλευράς της βικτοριανής υψηλής κοινωνίας.

Ο αποχετευτικός χοίρος του Hampstead

Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν ακούσει τον μύθο ότι οι αλιγάτορες περιφέρονται στους υπονόμους της Νέας Υόρκης. Γνωρίζατε όμως ότι οι υπόγειες πλωτές οδούς του Λονδίνου φημολογούνταν ότι είχαν προσβληθεί από μια τσιριχτή γουρούνια αποχέτευσης; Στα μέσα του 19ου αιώνα, η αυξανόμενη αστικοποίηση σήμαινε ότι το αποχετευτικό σύστημα του Λονδίνου παραβίαζε τα όριά του, ενώ οι δρόμοι ξεχείλιζαν από την ανθρώπινη βρωμιά.

Κανείς δεν γνώριζε την έκταση αυτών των ανθυγιεινών συνθηκών καλύτερα από τους «τοσέρ», οι οποίοι κοσκινούσαν την αποχέτευση για θησαυρό. Στο βιβλίο του London Labor and the London Poor, ο δημοσιογράφος Henry Mayhew πήρε συνέντευξη από αυτούς τους κοσκινιστές λυμάτων μαζί με άλλους χαρακτήρες του βικτοριανού υπόκοσμου, αποκαλύπτοντας

τα σκοτεινά και ανησυχητικά μυστικά της πόλης: «Υπάρχει μια περίεργη ιστορία ανάμεσα στους εργάτες της ακτής, μιας φυλής άγριων γουρουνιών που κατοικούν στους υπονόμους στη γειτονιά του Χάμπστεντ. Η ιστορία τρέχει, ότι μια χοιρομητέρα ... μάζεψε και μεγάλωσε τους απογόνους της στον αγωγό ... αυτή η φυλή πολλαπλασιάστηκε πάρα πολύ και έγινε σχεδόν τόσο άγρια ​​όσο και πολυάριθμη ».

Η εικόνα ενός στρατού βρωμερών χοίρων που στοιχειώνει τις υπόγειες σήραγγες αιχμαλώτισε τη φαντασία των μέσων ενημέρωσης και του κοινού, αναδεικνύοντας την ανεξέλεγκτη απεραντοσύνη ενός συνεχώς αναπτυσσόμενου Λονδίνου και τους τύπους θηρίων που τρέφονται με αστικά απόβλητα. Το 1859, Η Daily Telegraph ανέφερε: «Το Λονδίνο είναι ένα κράμα κόσμων μέσα σε κόσμους… και η άγνοια της διείσδυσης [κρυφών χώρων] που είναι κοινή για εμάς που κατοικούμε σε αυτό. Έχει ειπωθεί ότι οι υπόνομοι Hampstead φιλοξενούν μια τερατώδη φυλή μαύρων χοίρων… των οποίων οι άγριοι ρύγχοι θα γίνουν κάποτε από τη ρίζα της αψίδας του High-gate ».

Στα τέλη της δεκαετίας του 1850, οι αποχετεύσεις του Λονδίνου αναθεωρήθηκαν και η ιστορία των μαύρων χοίρων αποχέτευσης δεν έγινε παρά ένας αστικός μύθος. Αλλά το γεγονός ότι είχε τόσο μεγάλο αντίκτυπο στη λαϊκή κουλτούρα καταδεικνύει τις ανησυχίες που ένιωσαν όλες οι τάξεις για την υποδομή του Λονδίνου και τους διαρκούς φόβους για το τι τέρατα κρύβονται κάτω από τους υπόγειους χώρους των πόλεων.

Η βασιλεία του τρόμου του Spring-Heeled Jack

Το βικτοριανό Λονδίνο είναι γνωστό για το θόλωμα του ορίου μεταξύ ανθρώπου και μύθου. Οι ίδιοι δρόμοι που έφεραν θρυλικά και αληθινά τέρατα, όπως ο Σουίνι Τοντ και ο Τζακ ο Αντεροβγάλτης, ήταν επίσης το σπίτι ενός ατόμου που περιλάμβανε τόσο την πραγματικότητα όσο και τη μυθοπλασία: τον Jack-Heeled Heeled. Μπορεί να τον θυμούνται ελάχιστα τώρα, αλλά ο Τζακ στοίχειωνε τα όνειρα των Λονδρέζων για σχεδόν έναν αιώνα.

Οι περιγραφές του Τζακ είναι ασυνεπείς, αλλά η εμφάνισή του συχνά απεικονίζεται σαν διάβολος και προφανώς ήταν σε θέση να πηδήξει πάνω από τοίχους, φράχτες και, σε ορισμένες περιπτώσεις, μικρά κτίρια. Χαρακτηριστικά, ήταν γνωστός για ενέδρες πεζών, που κυμαίνονταν από μοναχικούς περιπλανώμενους μέχρι ταχυδρόμους.

Παρόλο που ο Τζακ όντως επιτέθηκε στους άνδρες, οι επιθέσεις που τράβηξαν την περισσότερη προσοχή ήταν εκείνες για τις γυναίκες, οι οποίες συχνά τον εμπόδιζαν να σφίγγει τα σώματά τους, τρομάζοντάς τους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τους επιτέθηκε ενώ έμενε μπλε και άσπρες φλόγες.

Στη δεκαετία του 1830, οι διαφυγές του Τζακ έγιναν αντιληπτές από τον Λόρδο Δήμαρχο του Λονδίνου, Sir John Cowan, από μια ανώνυμη επιστολή, η οποία κατηγόρησε ορισμένα άτομα «ανώτερης βαθμίδας» που είχαν λάβει μέρος σε ένα απερίσκεπτο στοίχημα. Αν και αρχικά σκεπτικός, Οι καιροί Η συνέχεια της έκθεσης οδήγησε τους κατοίκους του Νοτίου Λονδίνου να παρουσιάσουν παρόμοιες ιστορίες και, τελικά, του αποδόθηκαν νέα εγκλήματα και στις τέσσερις γωνιές του Ηνωμένου Βασιλείου.

Από τη μια πλευρά, ο Τζακ ήταν ένα τρομακτικό σύμβολο εγκληματικής και σεξουαλικής εκφύλισης, από την άλλη ήταν ένας φάρσα και «μπόγκος», που φοβόταν τα παιδιά να συμπεριφέρονται. Έγινε ένας επαναλαμβανόμενος χαρακτήρας σε πολλά φρικτά φλουριά (μυθοπλασία μιας δεκάρας) και αντικατέστησε ακόμη και τον διάβολο στις εκπομπές Punch και Judy. Μέχρι τη δεκαετία του 1900, ο Τζακ είχε χάσει την άνοιξη στο βήμα του, όπως περιγράφεται από τον Ο αδρανής ως «αγχωμένος και περίεργος, με μπερδεμένο μούσι». Ωστόσο, η επίμονη παρουσία του σε όλη τη βικτοριανή εποχή δείχνει πώς οι αγωνίες της εποχής κυμάτισαν σε στρώματα της πραγματικότητας και αποτυπώθηκαν στο μακάβριο και το παράξενο.

Η Emma Butcher ειδικεύεται στη ρομαντική και βικτοριανή λογοτεχνία και πολιτισμό στο Πανεπιστήμιο του Leicester. Τα βιβλία της περιλαμβάνουν Το Brontës και ο πόλεμος (Palgrave Macmillan, 2019). Ο Timothy Blythe είναι ανεξάρτητος ιστορικός με έδρα τους νότιους λόφους του Shropshire


Σύνδεσμοι βικτοριανής πνευματικότητας

Ο σύγχρονος πνευματισμός χρονολογείται από τη δεκαετία του 1840. Γρήγορα έγινε μόδα τόσο στους άνδρες όσο και στις γυναίκες και σε όλες τις κοινωνικές τάξεις και απέκτησε το όνομα Πνευματισμός στη δεκαετία του 1850.

Το 1916 ο Άρθουρ Κόναν Ντόιλ έκανε μια δήλωση που θα επηρεάσει το υπόλοιπο της ζωής του. Δήλωσε την πίστη του στον Πνευματισμό.

Το Κολλέγιο icυχικών Σπουδών μια εκπαιδευτική φιλανθρωπική οργάνωση που προσφέρει τακτικά μαθήματα, εργαστήρια, διαλέξεις και ιδιωτικές διαβουλεύσεις στον τομέα της προσωπικής, ψυχικής και πνευματικής ανάπτυξης και των θεραπευτικών τεχνών

Ο πρωταρχικός σκοπός του Πνευματικού Συνδέσμου της Μεγάλης Βρετανίας: είναι να προσφέρει στοιχεία μέσω της Μεσολάβησης για τη συνέχιση της προσωπικότητας μετά τον φυσικό θάνατο και να ανακουφίσει τα βάσανα μέσω της Πνευματικής Θεραπείας.


Πώς ήταν η ζωή ως υπηρέτης του 19ου αιώνα;

Τα τελευταία χρόνια, τηλεοπτικά δράματα συμπεριλαμβανομένων Πάνω, Κάτω και Downton Abbey έχουν προκαλέσει τη γοητεία του έθνους με την καθημερινή ζωή των υπαλλήλων. Πώς ήταν όμως πραγματικά η ζωή για τους ανθρώπους που υπηρέτησαν στα εξοχικά σπίτια και τα κτήματα του παρελθόντος;

Ο διαγωνισμός αυτός έχει κλείσει

Δημοσιεύθηκε: 22 Μαΐου 2019 στις 10:20 π.μ

Θα μπορούσατε να έχετε χειριστεί τις πολύωρες μέρες και τις δύσκολες εργασίες ενός υπηρέτη σε ένα μεγάλο βικτοριανό σπίτι; Εδώ, η Πάμελα Σάμπρουκ ανακατασκευάζει μια τυπική μέρα στη ζωή ενός υπηρέτη του 19ου αιώνα, μοιράζοντας ένα χρονοδιάγραμμα για το σπίτι με τις εργασίες του προσωπικού της κουζίνας, ενός πεζού και μιας κατώτερης υπηρέτριας…

Η έρευνα και η αναψυχή της ζωής των υπαλλήλων είναι ένα δημοφιλές θέμα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης για πολλά χρόνια. Πόσα όμως είναι πραγματικά γνωστά για την καθημερινότητά τους;

Γνωρίζουμε ότι φαίνεται ότι υπήρχαν έντονα παραδοσιακά στοιχεία στη ρουτίνα των υπαλλήλων, μόνο οι άντρες, για παράδειγμα, καθάριζαν ασήμι ή γυάλισαν τα πιο πολύτιμα έπιπλα. Αυτές οι παραδόσεις είχαν ως στόχο να διευκολύνουν το νέο προσωπικό να προσαρμοστεί γρήγορα και αποτελεσματικά.

Γνωρίζουμε επίσης ότι οι ώρες των γευμάτων για τους υπηρέτες ήταν καθοριστικές για το χρονοδιάγραμμα ολόκληρης της ημέρας και άλλαξαν αργά κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα. Το πρώτο διάλειμμα γινόταν συνήθως τα μεσάνυχτα και περιελάμβανε ένα ποτό. Το κύριο γεύμα - «δείπνο» - ελήφθη περίπου το μεσημέρι, ενώ το «τσάι» ήταν ένα πολύ ελαφρύ γεύμα που σερβίρεται γύρω στις 4 η ώρα. Το «Δείπνο» ελήφθη συνήθως στις 9 η ώρα, αφού είχαν τελειώσει οι περισσότερες εργασίες. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, η ώρα του δείπνου των υπαλλήλων μειώθηκε αργότερα και αργότερα το βράδυ και ένα νέο ελαφρύτερο γεύμα, το «μεσημεριανό», πήρε τη θέση του στη μέση της ημέρας, ένα τμήμα που λειτούργησε καλά για την κουζίνα.

Για τους ερευνητές, είναι σχετικά εύκολο να καταρτιστεί ένα χρονοδιάγραμμα της καθημερινής εργασίας των υπαλλήλων κατά τον 19ο αιώνα. Τα έγγραφα που περιέχουν πραγματικές αναμνήσεις, όπως τα ημερολόγια, είναι ιδιαίτερα χρήσιμα καθώς αυτά μας δίνουν ένα πλαίσιο πάνω στο οποίο μπορούμε να οικοδομήσουμε, ακόμα κι αν δεν είναι πάντα αξιόπιστα σε λεπτομέρειες. Ωστόσο, είναι δύσκολο να τοποθετηθούν συγκεκριμένα άτομα σε συγκεκριμένα νοικοκυριά πριν από το 1837, όταν εισήχθη η εγγραφή γεννήσεων, γάμων και θανάτων στο Ηνωμένο Βασίλειο, και ιδιαίτερα πριν από το 1841, όταν πραγματοποιήθηκε η πρώτη ολοκληρωμένη εθνική απογραφή. Φυσικά, είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθούν φωτογραφικές εικόνες. Οι πληροφορίες που συλλέγονται από τους ερευνητές περιορίζονται συνήθως σε πολύ σπάνια ημερολόγια και το περιστασιακό εγχειρίδιο οδηγιών που έχει σχεδιαστεί για χρήση από υπαλλήλους ή εργοδότες τους, το οποίο παρουσίασε ανεκτίμητες οδηγίες για τον τρόπο αποτελεσματικής διαχείρισης ενός νοικοκυριού.

Χρησιμοποιώντας αυτά τα εγχειρίδια διδασκαλίας, είναι δυνατόν να αναδημιουργηθεί ένα χρονοδιάγραμμα που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί, για παράδειγμα, σε ένα νοικοκυριό όπως το Tatton Hall στο Cheshire, το οποίο ήταν η έδρα της οικογένειας Egerton για σχεδόν 400 χρόνια έως ότου κληροδοτήθηκε στο National Trust το 1958. Αν και κάθε μεγάλο σπίτι λειτουργούσε ελαφρώς διαφορετικά-και οι εργοδότες είχαν συχνά τις δικές τους μερικές φορές εκκεντρικές απαιτήσεις-το παρακάτω χρονοδιάγραμμα δείχνει μια λειτουργική ρουτίνα που μπορεί να είχε εφαρμοστεί στα μέσα του 19ου αιώνα. Περιλαμβάνει τα ωράρια ενός άντρα scullery, μιας υπηρέτριας της κουζίνας, ενός πεζού, ενός σεφ και μιας κατώτερης υπηρέτριας.

Είναι μια πρώιμη αρχή για όλους. Στις 6 το πρωί, ο άντρας του σκωλήματος ανοίγει την κουζίνα, καθαρίζει και ανάβει τις φωτιές, γεμίζει τους κάδους του άνθρακα και ετοιμάζει τη σούβλα και το τηγάνι που στάζει. Καθαρίζει την κουζίνα, το ιδιωτικό δωμάτιο του σεφ, το ντουλάπι και τα ντουλάπια, και σκουπίζει τα σεντόνια, τα τραπέζια και τις σανίδες κοπής. Τουλάχιστον δύο φορές την εβδομάδα, θα τρίβει επίσης το πάτωμα με άμμο.

Η υπηρέτρια της κουζίνας επίσης ανεβαίνει ταυτόχρονα. Βοηθάει στον καθαρισμό, εκθέτει όλα τα υλικά και τα σκεύη που χρειάζονται για την επόμενη μέρα, και μετά ξεκινάει να δουλεύει μαγειρεύοντας το πρωινό των υπαλλήλων.

Στις 6.30, ο πεζός ανοίγει τα παντζούρια στα κύρια δωμάτια και μεταφέρει κάρβουνα στα καθιστικά του σπιτιού. Βουρτσίζει και σφουγγαρίζει τα ρούχα του δικού του και του κυρίου του, όπως χρειάζεται, και καθαρίζει μπότες και μαχαίρια, καθώς και το ντουλάπι του μπάτλερ. Κόβει τις λάμπες του σπιτιού και τις καθαρίζει και τις γεμίζει. Μετά από αυτό, αλλάζει σε μια καθαρή ποδιά και στρώνει το οικογενειακό τραπέζι για πρωινό και μπουφέ.

Εν τω μεταξύ, μια κατώτερη υπηρέτρια αναφέρει στο δωμάτιο της οικονόμου και ελέγχει το κουτί της υπηρέτριας για προμήθειες. Προχωρώντας στη δουλειά, τραβάει πίσω και τινάζει τις κουρτίνες στο σαλόνι και καθαρίζει τα τζάκια. Αυτό είναι ένα δύσκολο έργο: αναμένεται να βγάλει τα τζάκια και να βάλει στάχτη στο κουτί της υπηρέτριας της, να ανάψει τη φωτιά, να πλύνει την εστία και να βάλει τους κουβάδες άνθρακα στην αίθουσα για να μαζέψουν και να γεμίσουν οι πεζοπόροι. Παίρνει επίσης τυχόν μικρά χαλιά ή φαρμακευτικά σκεύη [καλύμματα δαπέδου] έξω για να τα τινάξει. Τουλάχιστον δύο φορές την εβδομάδα, βουρτσίζει το χαλί, στη συνέχεια γυρίζει τις άκρες και σαρώνει το ξύλινο πάτωμα. Εκτός από τη συλλογή της σκόνης, ήταν επίσης σημαντικό να ελέγξετε για πολύτιμα αντικείμενα όπως σκουλαρίκια που μπορεί να έχουν πέσει. Στη συνέχεια κλείνει το δωμάτιο για 15 λεπτά ενώ η σκόνη κατακάθεται και το επαναλαμβάνει στη μουσική ή στα καθιστικά. Αφού κατακάψει η σκόνη, αναμένεται επίσης να επιστρέψει και στα δύο δωμάτια και να «τρίψει» δυναμικά τα έπιπλα, χρησιμοποιώντας δύο πανιά, ένα σε κάθε χέρι.

8–9 π.μ

Στις 8 η ώρα, ο σεφ μπαίνει στην κουζίνα για μια μικρή οικιακή τελετουργία: τον έλεγχο της καθαριότητας των χεριών, των μαλλιών και των στολών της κουζίνας και του προσωπικού του scullery. Ελέγχει επίσης τις φωτιές και τα σκεύη.

Εν τω μεταξύ, η υπηρέτρια της κουζίνας στέλνει πρωινό στην αίθουσα των υπαλλήλων και στο δωμάτιο του οικονόμου, όπου όλο το ανώτερο προσωπικό, συμπεριλαμβανομένου του σεφ, τρώνε τα γεύματά τους. Το υπόλοιπο προσωπικό της κουζίνας τρώει στην κουζίνα, μετά την οποία ο άντρας πλένει τα πιάτα πρωινού.

Αφού έφαγε το πρωινό του στην αίθουσα των υπαλλήλων, ο πεζός καλεί κάθε έναν κύριο στο σπίτι και χτυπάει και μπαίνει στο δωμάτιό τους, ανοίγοντας τις κουρτίνες και μαζεύοντας ρούχα από το προηγούμενο βράδυ.

Αφού ολοκληρώσουν τα πρωινά της καθήκοντα, η νεαρή υπηρέτρια πλένει τα χέρια της και μετατρέπεται από μια βαριά γκρι ποδιά εργασίας σε καθαρή λευκή.Συλλέγει ένα «δίσκο κλήσης» από τον χώρο στάθμευσης και «καλεί» τα μέλη της οικογένειας και τους επισκέπτες, εκτός από οποιονδήποτε κύριο. Στη συνέχεια παίρνει ζεστό νερό σε κάθε πλυντήριο κρεβατοκάμαρας πριν φάει το δικό της πρωινό.

9-11 π.μ

Η υπηρέτρια της κουζίνας μαγειρεύει και στέλνει το πρωινό της οικογένειας, ενώ ο άντρας του σκουλάρι πλένει όλα τα τηγάνια, τα πιάτα και την Κίνα - αλλά όχι τα ποτήρια και το ασήμι, που πλένονται μόνο από τους πεζούς.

Εν τω μεταξύ, ο σεφ ελέγχει προϊόντα από τον κήπο και το αγρόκτημα, μιλά με τον κηπουρό και τον κρεοπώλη και ζυγίζει και ελέγχει το κρέας της ημέρας. Συμβουλεύεται επίσης με τον οικονόμο σχετικά με τις προμήθειες και σχεδιάζει τα μενού, συνήθως μια μέρα μπροστά, δουλεύοντας από το δωμάτιο του μάγειρα. Γράφει τα μενού της τρέχουσας ημέρας σε μια πλάκα για το προσωπικό.

Αργότερα, ο άντρας του σκουλάρι βοηθά την υπηρέτρια της κουζίνας να πλένει, να κόβει και να κόβει λαχανικά, να μαζεύει κυνήγι και πουλερικά και να αρχίζει να φτιάχνει αποθέματα και σούπες.

Στον επάνω όροφο, ο πεζός μεταφέρει πιάτα στο μπουφέ στην αίθουσα πρωινού. Περιμένει το πρωινό της οικογένειας και στη συνέχεια αφαιρεί τα είδη πρωινού, διπλώνοντας το πανί του τραπεζιού, σκουπίζοντας ψίχουλα, φτιάχνοντας τη φωτιά και σκουπίζοντας την εστία. Επιστρέφει την Κίνα στην κουζίνα και στο δωμάτιο και παίρνει το ασημένιο και το γυαλί στο ντουλάπι του μπάτλερ. Αργότερα, ελέγχει τις φωτιές σε όλα τα δωμάτια στον κάτω όροφο και τακτοποιεί το δωμάτιο καπνιστών των κυρίων. Στη συνέχεια καθαρίζει και γυαλίζει τα ασημένια, συμπεριλαμβανομένων των κηροπήγια του υπνοδωματίου, έτοιμα για το βράδυ.

Ενώ η οικογένεια και οι καλεσμένοι είναι στο πρωινό, η κατώτερη υπηρέτρια πηγαίνει σε κάθε ένα από τα κύρια υπνοδωμάτια και ανοίγει το παράθυρο, ρίχνοντας κλινοσκεπάσματα στο άκρο του κρεβατιού στον αέρα και αδειάζοντας μπουκάλια ζεστού νερού ή τυχόν «χουζούρια» έξω από το πλύσιμο βάση και δοχείο θαλάμου. Αντικαθιστά πετσέτες και τακτοποιεί τα δωμάτια, καθαρίζοντας τις φωτιές όπως πριν. Πρέπει επίσης (αφού πλύνει τα χέρια της, φυσικά) να φτιάξει τα κρεβάτια, χτυπώντας τα πουπουλένια μαξιλάρια.

Η δουλειά της δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί: στα κύρια περάσματα του σπιτιού, σκουπίζει τα πατώματα και χαλιά και ξεσκονίζει τα έπιπλα και μια μέρα - συνήθως το Σάββατο - θα αλλάξει όλα τα κλινοσκεπάσματα και θα μαζέψει όλα τα βρώμικα σεντόνια για τις καθαρίστριες.

11 π.μ. -1 μ.μ

Ο σεφ παίρνει τα προγραμματισμένα μενού στον επάνω όροφο για να συμβουλευτεί την κυρία του σπιτιού, ενώ όλο το προσωπικό της κουζίνας γευματίζει στις 11 το πρωί, το οποίο αποτελείται μόνο από ένα ποτό. Η υπηρέτρια της κουζίνας ετοιμάζει και μαγειρεύει το δείπνο των υπαλλήλων και τα γεύματα των βρεφών, ενώ ο σεφ ετοιμάζει το οικογενειακό γεύμα και φτιάχνει τυχόν ζελέ, κρέμες, γλυκά για το οικογενειακό δείπνο. Ο άντρας του σκωλήματος πλένεται.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο πεζός θα είχε δύο συνηθισμένα καθήκοντα είτε θα στεκόταν στην είσοδο και θα απαντούσε στην εξώπορτα, είτε θα παρακολουθούσε την οικογενειακή αίθουσα μεσημεριανού γεύματος.

Η κατώτερη υπηρέτρια, εκτός από τον καθημερινό καθαρισμό της, «αποδεικνύει» κάθε κύριο δωμάτιο σύμφωνα με μια εβδομαδιαία ή δεκαπενθήμερη ροτά. Μετακινεί τα έπιπλα όπως είναι απαραίτητο, βουρτσίζει κουρτίνες, ξεσκονίζει τις κορνίζες (με βαμβάκι), «τρίβει» ωραία έπιπλα και ξύλινα πατώματα.

Ο σεφ στέλνει το οικογενειακό γεύμα, ενώ η υπηρέτρια της κουζίνας στέλνει δείπνο στην αίθουσα των υπαλλήλων και στο δωμάτιο του διαχειριστή. Ο άντρας του σκωλήματος πλένεται.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο πεζοπόρος μπορεί να εκτελεί καθήκοντα, είτε συνοδεύοντας την οικογένεια, είτε πληρώνοντας μικρούς λογαριασμούς είτε παραδίδοντας κάρτες επίσκεψης. Εάν δεν απαιτείται, ο πεζός μπορεί να έχει χρόνο να ξεκουραστεί. Το προσωπικό του κάτω ορόφου τρώει το δείπνο του σε αυτό το παράθυρο, πριν από το πολυάσχολο απόγευμα.

Όλο το προσωπικό της κουζίνας ξεκουράζεται λίγα λεπτά στην κουζίνα, τότε ο σεφ αρχίζει να ετοιμάζει και να μαγειρεύει το οικογενειακό δείπνο, βοηθούμενο από την υπηρέτρια της κουζίνας, ιδιαίτερα στην παρακολούθηση της σούβλας, το μαγείρεμα λαχανικών και το βράσιμο κρέατος. Ο άντρας του σκούλερ πλένεται, συμπεριλαμβανομένου του ταψιού και της σούβλας, το οποίο τρίβει με άμμο και νερό, ξεπλένει, στεγνώνει με πετσέτες και στη συνέχεια στεγνώνει καλά μπροστά στη φωτιά για να αποφύγει τη σκουριά. Διαθέτει επίσης απορρίμματα, βράζει αχρησιμοποίητα εντόσθια και βγάζει οποιαδήποτε τροφή για χοίρους.

Κατά τη διάρκεια του οικογενειακού γεύματος, η νεαρή υπηρέτρια ελέγχει τις φωτιές σε όλα τα δωμάτια και γενικά τακτοποιεί, γεμίζει μαξιλάρια και αφαιρεί τα νεκρά πέταλα από φρέσκα λουλούδια. Βοηθά επίσης την οικονόμο να ταξινομήσει λινά για επισκευή και ράβει και επιδιορθώνει ρούχα - συμπεριλαμβανομένων των δικών της.

Ο πεζός συνεχίζει το καθήκον του στην αίθουσα ή στο δωμάτιο. Ακολουθώντας το οικογενειακό τσάι, μαζεύει τους δίσκους και επιστρέφει την κινεζική τσάι στο νεκρό δωμάτιο. Όλο το προσωπικό πίνει τσάι στις 5 το απόγευμα, το οποίο φτιάχνει και σερβίρει η υπηρέτρια της νεκρής αίθουσας - μια υπηρέτρια που εργάζεται στον χώρο στάθμευσης, όπου παρασκευάζονται ποτά και μαρμελάδες.

Μετά το τσάι του, ο πεζός ανάβει λάμπες, κλείνει παντζούρια και τραβά κουρτίνες στα καθιστικά. Βοηθά τον μπάτλερ να στρώσει το οικογενειακό τραπέζι: σύμφωνα με την παράδοση, ο πρώτος πεζός φέρει το ασήμι, ο δεύτερος την Κίνα, ενώ ο μπάτλερ τοποθετεί το ασήμι και τα ποτήρια. Εάν οι επισκέπτες αναμένονται, ένας πεζοπόρος στέκεται στο καθήκον του.

Όλο το προσωπικό της κουζίνας χρειάζεται για να στείλει το οικογενειακό δείπνο. Ο άντρας του σκούλερ πλένεται (ξανά) και, στη συνέχεια, η υπηρέτρια της κουζίνας και ο άντρας καθαρισμού καθαρίζουν την κουζίνα και τακτοποιούν τα βρώμικα λινά.

Στις 8 η ώρα, ο πεζοπόρος ακούει γκονγκ ή κουδούνι για δείπνο 15 λεπτά πριν το σερβίρισμα, και για άλλη μια φορά καθώς το φαγητό αποστέλλεται. Μεταφέρει το δείπνο από την κουζίνα και περιμένει στο τραπέζι. Στη συνέχεια, επιστρέφει τα πιάτα στην κουζίνα, αφαιρεί το πανί, ξεσκονίζει το τραπέζι και σβήνει τα φώτα. Στη συνέχεια, προετοιμάζει και βοηθάει να σερβίρει τσάι και καφέ στο σαλόνι ή την τραπεζαρία, πριν πλύνει το ασήμι και το ποτήρι που χρησιμοποιούνται στο δείπνο.

Όταν ακούγεται το κουδούνι του οικογενειακού δείπνου, η κατώτερη υπηρέτρια περιμένει λίγα λεπτά, μετά πηγαίνει στα ισόγεια δωμάτια και τακτοποιεί όπως πριν. Κατά τη διάρκεια του οικογενειακού δείπνου, πηγαίνει στον πλέον άδειο επάνω όροφο και κατεβάζει τα κρεβάτια, ελέγχει τις φωτιές και τα πλυντήρια και το νερό, και αδειάζει τις «γκλίτσες».

Η υπηρέτρια της κουζίνας ετοιμάζει και σερβίρει το δείπνο των υπαλλήλων, μετά το οποίο το προσωπικό της κουζίνας έχει το δικό του δείπνο. Ο πεζοπόρος παρευρίσκεται στην αίθουσα ενώ τυχόν καλεσμένοι φεύγουν από το σπίτι.

Είναι το τέλος μιας κουραστικής μέρας. Ο πεζοπόρος σερβίρει το οικογενειακό δείπνο, εάν απαιτείται, και παραδίδει κηροπήγια στο υπνοδωμάτιο σε κάθε μέλος της οικογένειας καθώς επιθυμεί να αποσυρθεί. Βοηθά τον μπάτλερ να κλείσει το σπίτι και να κλειδώσει τις πόρτες, ενώ η υπηρέτρια της κουζίνας ελέγχει ότι οι φωτιές είναι ασφαλείς και κλείνει την κουζίνα. Η κατώτερη υπηρέτρια παίρνει μπουκάλια ζεστού νερού στα υπνοδωμάτια της οικογένειας και των επισκεπτών και, τέλος, πηγαίνει για ύπνο.

Η Πάμελα Σάμπρουκ είναι η συγγραφέας του Η ιστορία των υπηρέτων: Διαχείριση ενός μεγάλου εξοχικού σπιτιού (Amberley Books, 2016)

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από το History Extra τον Οκτώβριο του 2018.


Νέα εργαστήρια

Μετά τον νόμο του 1834 για τον κακό νόμο, κατασκευάστηκαν 350 ζοφερά νέα εργαστήρια, ένα περίπου κάθε 20 μίλια. Παλαιότερα εργαστήρια είχαν στεγάσει τους άπορους ανάπηρους της τοπικής ενορίας και τα κτίριά τους είχαν πιο ανθρώπινο σχεδιασμό.

Τα νέα εργαστήρια έχουν σχεδιαστεί για να ξεριζώσουν τους «ανατριχιαστές και τους καθαριστές». Προορίζονταν ως άθλια μέρη για να ζήσουν, με σπαρτιατικές συνθήκες και σκληρά καθεστώτα εργασίας. Οι ικανοί φτωχοί τους απέφευγαν αν μπορούσαν, έτσι άτομα με αναπηρία και ψυχικά ασθενείς μεταφέρθηκαν σε αυτά.