Μάχη στο Πελούσιο, αρχές του 525

Μάχη στο Πελούσιο, αρχές του 525



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Μάχη στο Πελούσιο, αρχές του 525

Η μάχη στο Πελούσιο (αρχές 525 π.Χ.) ήταν η αποφασιστική μάχη της πρώτης περσικής εισβολής στην Αίγυπτο και ο Καμβύσης Β defeat νίκησε τον amαμτίκ Γ ', ανοίγοντας την υπόλοιπη Αίγυπτο στην κατάκτηση.

Ο Καμβύσης ήρθε στο θρόνο το 530, πέντε χρόνια πριν από την εισβολή. Έβαλε κάποια προσπάθεια για να προετοιμαστεί για την εισβολή, να συγκεντρώσει έναν μεγάλο στρατό, να συγκεντρώσει τους συμμάχους του και να κάνει μια συμφωνία με τους ντόπιους Άραβες, οι οποίοι συμφώνησαν να παρέχουν νερό κατά τη διέλευση της ερήμου του Σινά.

Οι Πέρσες βοηθήθηκαν από τον Πολυκράτη, τύραννο της Σάμου, ο οποίος έστειλε σαράντα τριήρεις. Το πιο σημαντικό, ο Φάνης, ένας από τους διοικητές των Ελλήνων μισθοφόρων στην αιγυπτιακή απασχόληση, πρόδωσε τον κύριό του και έστειλε ζωτικές πληροφορίες στον Καμβύση.

Ο amαμτίκ τοποθέτησε τον στρατό του κοντά στις εκβολές του Πηλουσίου του Νείλου και πήρε αμυντική θέση. Και οι δύο στρατοί περιείχαν ελληνικά στρατεύματα - ο Καμβύσης έβγαλε τα δικά του από τα Ιόνια και Αιολικά κτήματά του, ενώ οι Αιγύπτιοι απασχολούσαν μισθοφόρους.

Ο Ηρόδοτος καταγράφει ελάχιστες λεπτομέρειες της ίδιας της μάχης, περιγράφοντάς την ως άγρια ​​με μεγάλες απώλειες και από τις δύο πλευρές. Παρέχει πολύχρωμα ανέκδοτα πριν και μετά τον αγώνα.

Ο Φάνης είχε αφήσει τους γιους του στην Αίγυπτο όταν κατέφυγε στον Καμβύση. Οι Έλληνες μισθοφόροι στον αιγυπτιακό στρατό αποφάσισαν να τον τιμωρήσουν σκοτώνοντας τα παιδιά του μπροστά στους δύο στρατούς, ανακατεύοντας το αίμα τους με κρασί και πίνοντας το μείγμα.

Ο Ηρόδοτος επισκέφθηκε το πεδίο της μάχης περίπου εβδομήντα πέντε χρόνια αργότερα και ανέφερε ότι τα οστά των νεκρών βρίσκονταν ακόμα στην έρημο. Ισχυρίστηκε ότι εξέτασε τα κρανία και διαπίστωσε ότι οι Πέρσες είχαν λεπτά, εύθραυστα οστά και οι Αιγύπτιοι χοντρά συμπαγή οστά. Πρότεινε ότι αυτό συνέβαινε επειδή οι Αιγύπτιοι ξυρίζουν συνήθως τα κεφάλια τους και το φως του ήλιου πυκνώνει τα οστά τους. Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι η μάχη έγινε στην άκρη της ερήμου και όχι σε καλλιεργημένη γη, αν και φαίνεται πολύς χρόνος για τα σώματα να έχουν παραμείνει ορατά και άταφα.

Οι Πέρσες συνέχισαν να καταλαμβάνουν την Ηλιούπολη και στη συνέχεια πολιορκούν το Μέμφις. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο amαμτίκ συνελήφθη και στάλθηκε εξόριστος στα Σούσα, όπου αργότερα αυτοκτόνησε αφού ανακαλύφθηκε ότι σχεδίαζε εναντίον των Περσών.

Ο Καμβύσης παρέμεινε στην Αίγυπτο για το μεγαλύτερο μέρος της υπόλοιπης βασιλείας του. Σχεδίασε μια επίθεση στην Καρχηδόνα, η οποία δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ. Ένας στρατός που στάλθηκε στην Όαση του Άμον στο Siwah χάθηκε στην έρημο. Οδήγησε μια αποστολή στη Nubia που είχε κάποια επιτυχία.

Τον Μάρτιο του 522 ξέσπασε μια εξέγερση στην καρδιά της αυτοκρατορίας, με εντολή κάποιου που ισχυρίστηκε ότι ήταν ο αδελφός του Καμβύση Μπαρντίγια (Σμέρδης στους Έλληνες). Ο Καμβύσης εγκατέλειψε την Αίγυπτο, αλλά πέθανε στη Συρία στο δρόμο για το σπίτι του και τελικά τον διαδέχθηκε ένας μακρινός συγγενής του, ο Δαρείος Α.


Αυτή η μάχη έλαβε χώρα κοντά στο ανατολικό άκρο της Αιγύπτου και του Δέλτα του Νείλου το 525 π.Χ. μεταξύ του Φαραώ Psαμτίκ Γ and και του βασιλιά των Αχαιμενιδών Καμβύση Β of της Περσίας. Ταν η πρώτη μεγάλη μάχη μεταξύ των Αρχαίων Αιγυπτιακών και των Αχαιμενιδών. Ο Πέρσης ηγεμόνας ήταν έξαλλος που ο Αιγύπτιος Φαραώ & πατέρας rsquos (Amasis) του είχε στείλει μια κόρη & αποφάσισε να εισβάλει στην Αίγυπτο ως αντίποινα. Όταν ο Καμβύσης ήταν έτοιμος να εισβάλει, ο Αμάσης είχε πεθάνει, πράγμα που σήμαινε ότι ο γιος του έπρεπε να αντιμετωπίσει τους εισβολείς.

Ο Psamtik ήταν προετοιμασμένος για την επίθεση και ενίσχυσε τη θέση του στο Pelusium. Ενώ πίστευε ότι οι δυνάμεις του μπορούσαν να αποκρούσουν τις επιθέσεις και να αντέξουν μια πολιορκία, ήταν απροετοίμαστος για τον πονηρό εχθρό του. Εκείνη την εποχή, η Μπαστέτ ήταν μία από τις πιο δημοφιλείς θεές της Αιγύπτου και ήταν γνωστό ότι ήταν μια στοργική και ευγενική θεότητα, εκτός αν προσβλήθηκε. Σε αυτή την περίπτωση, θα γινόταν το πονηρό και κακόβουλο alter ego της Sekhmet. Στην αρχαία Αίγυπτο, θα μπορούσατε να εκτελεστείτε για το έγκλημα της δολοφονίας μιας γάτας, όπως ήταν η ευλάβεια που έδειξαν οι Αιγύπτιοι για αυτό το ζώο.

Την ημέρα της Μάχης του Πελούσιου, λέγεται ότι ο Καμβύσης διέταξε τους άντρες του να ζωγραφίσουν την εικόνα του Μπαστέτ στις ασπίδες τους. Μια άλλη πηγή προτείνει ότι είπε στον στρατό του να καρφώσει τις γάτες στις ασπίδες τους ως μέσο ψυχολογικής παράλυσης των Αιγυπτίων. 2ος αιώνας μ.Χ. Μακεδόνας συγγραφέας Πολύαινος ισχυρίστηκε ότι οι Πέρσες τοποθέτησαν διάφορα ζώα ιερά για τους Αιγυπτίους στην πρώτη γραμμή τους, συμπεριλαμβανομένων γατών, προβάτων και σκύλων. Δεν θα μάθουμε ποτέ την ακριβή ιστορία, αλλά φαίνεται ότι ο Κάμπυσης χρησιμοποίησε κάποια πονηρή στρατηγική για να κερδίσει την ημέρα.

Οι Αιγύπτιοι υπέστησαν μια φοβερή ήττα και μέχρι 50.000 από αυτούς πέθαναν στο πεδίο της μάχης σε σύγκριση με περίπου 7.000 Πέρσες. Για άλλη μια φορά, υποστηρίζεται ότι οι Αιγύπτιοι παρέδωσαν τη θέση τους λόγω της θέασης των γατών/Μπαστέτ στις εχθρικές ασπίδες (ή ρούχα). Οι Αιγύπτιοι που υποχωρούσαν κατέφυγαν στην πόλη Μέμφις και ακολούθησε πολιορκία. Ο Καμβύσης τελικά έλυσε την πολιορκία και σκότωσε περίπου 2.000 εχθρούς του. Η Αίγυπτος προσαρτήθηκε από τους Πέρσες και ο Καμβύσης έγινε ο νέος Φαραώ. Ενώ ο amαμτίκ Γ 'γλίτωσε αρχικά, επιχείρησε μια εξέγερση και εκτελέστηκε αμέσως.


Ο Καμβύσης Β έγινε ο νέος ηγεμόνας της Περσικής Αυτοκρατορίας όταν ο πατέρας του, Κύρος ο Μέγας, πέθανε το 530 π.Χ. Η Αίγυπτος ήταν το μόνο ανεξάρτητο κράτος που είχε απομείνει οπουδήποτε κοντά στο περσικό έδαφος, οπότε ήταν φυσικό ο Καμβύσης να προσπαθήσει να ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα του rsquos επεκτείνοντας την αυτοκρατορία. Η Μάχη στο Πελούσιο είναι ίσως η πρώτη μάχη στην παγκόσμια ιστορία που κερδήθηκε με τη χρήση ψυχολογικού πολέμου.

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο Καμβύσης κήρυξε τον πόλεμο στην Αίγυπτο ως αντίδραση σε αυτό που αντιλήφθηκε ως απάτη από τον εχθρό. Wantedθελε να παντρευτεί την κόρη του Φαραώ Αμάση Β ', αλλά ο Αιγύπτιος ηγέτης πίστευε ότι η κόρη του μάλλον θα γινόταν παλλακίδα παρά γυναίκα και δεν ήθελε να την ταπεινώσουν. Αντ 'αυτού, ο Αμάσης έστειλε τη Νιτέτη, κόρη του πρώην Φαραώ, Απριές. Ωστόσο, ο Νιτέτης είπε στον Καμβύση την αλήθεια, οπότε κήρυξε τον πόλεμο στην Αίγυπτο.

Ο Αιγύπτιος υπέστη ένα πλήγμα όταν ο Αμάσης πέθανε την ώρα που εισέβαλε ο Καμβύσης. Ο γιος του Psαμτικός Γ ((amαμμήνιος) έγινε ο νέος ηγεμόνας και αντιμετώπισε την απειλή των Περσών. Ο Καμβύσης έκανε σαφώς την εργασία του στον εχθρό επειδή χρησιμοποίησε την ευλάβεια που είχαν για τις γάτες προς όφελός του. Προφανώς, οι Αιγύπτιοι λάτρευαν τις γάτες μέχρι το σημείο που η δολοφονία ήταν μια πράξη που τιμωρούνταν με θάνατο. Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πόσο αληθινή είναι η ιστορία, αλλά σύμφωνα με τον ιστορικό Πολυάνο, ο Πέρσης ηγέτης διέταξε τους άντρες του να ζωγραφίσουν την εικόνα της Μπαστέτ, μιας Αιγυπτιακής θεάς με κεφάλι γάτας και σώμα γυναίκας, στις ασπίδες τους. Τοποθέτησε επίσης άλλα ζώα που οι Αιγύπτιοι σέβονταν μπροστά στους άνδρες του καθώς πορεύονταν.

Είτε αυτό είναι αλήθεια είτε όχι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Πέρσες διώχθηκαν τους Αιγυπτίους στη μάχη του Πελούσιου. Προφανώς, οι Αιγύπτιοι στρατιώτες αρνήθηκαν να πολεμήσουν σε περίπτωση που τραυματίσουν τα ζώα μπροστά στον εχθρό, οπότε εγκατέλειψαν το πεδίο. Για κακή τους τύχη, οι καλά εκπαιδευμένοι Πέρσες τους συνέτριψαν και έσφαξαν δεκάδες χιλιάδες Αιγυπτίους. Ο Κτεσίας προτείνει ότι 7.000 Πέρσες πέθαναν έναντι 50.000 Αιγυπτίων.

Ο Καμβύσης συνέλαβε τον Psαμτίκ, αλλά αντί να τον εκτελέσει αρχικά, τον κράτησε φυλακισμένο και φέρεται να του φέρεται καλά. Ωστόσο, ο Psamtik προσπάθησε να ξεκινήσει μια εξέγερση και όταν απέτυχε, σκοτώθηκε. Ο Καμβύσης κατέλαβε επίσης την πόλη Μέμφις και έγινε ο πρώτος Πέρσης Φαραώ της Αιγύπτου. Wasταν η αρχή για πάνω από 120 χρόνια περσικής κυριαρχίας, αν και ο Καμβύσης δεν έζησε αρκετά για να απολαύσει τους καρπούς της εργασίας του. Το κράτημα του στην εξουσία αποδυναμώθηκε από μια αποτυχημένη προσπάθεια εισβολής στο Βασίλειο του Κους.

Προφανώς, ο αδερφός του Μπαρντίγια ή κάποιος που προσποιούνταν τον κατέλαβε το θρόνο και ο Καμβύσης βάδισε εναντίον του. Ορισμένες αναφορές υποδηλώνουν ότι ο Καμβύσης αυτοκτόνησε αφού συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να κερδίσει τον πόλεμο ή αλλιώς πέθανε από τυχαία πληγή στο μηρό του.


Συνέπεια

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο Καμβύσης Β 'σε μια τελευταία προσπάθεια να τερματίσει τον αγώνα έστειλε έναν Πέρση κηρυχτή σε ένα πλοίο για να παροτρύνει τους Αιγύπτιους να παραιτηθούν πριν από περαιτέρω αιματοχυσία. Μόλις είδαν το περσικό σκάφος στο λιμάνι του Μέμφις, οι Αιγύπτιοι έτρεξαν έξω, επιτέθηκαν στο πλοίο και σκότωσαν όλους τους ανθρώπους, μεταφέροντας τα σκισμένα μέλη τους μαζί τους πίσω στην πόλη. [1] Καθώς ο Καμβύσης προχώρησε στο Μέμφις, λέγεται ότι για κάθε Μυτιλήνιο που σκοτώθηκε κατά την πολιορκία του Μέμφις, δέκα Αιγύπτιοι πέθαναν, πράγμα που κάνει τον αριθμό των νεκρών Αιγυπτίων δύο χιλιάδες, που μπορεί να εκτελέστηκαν εκείνη τη στιγμή ή μετά την πολιορκία, επειδή σκοτώθηκαν διακόσιοι Μυτιληναίοι. Το Πελούσιο μάλλον παραδόθηκε αμέσως μετά τη μάχη. Ο Φαραώ συνελήφθη μετά την πτώση του Μέμφις και του επιτράπηκε να ζήσει υπό την περσική παρακολούθηση. Ωστόσο, θα εκτελεστεί αργότερα μετά από απόπειρα εξέγερσης εναντίον των Περσών. [1]


Η ιδιοφυής στρατηγική του περσικού στρατού για τη νίκη στη μάχη

Η μάχη στο Πηλούσιο ήταν μια εξαιρετικά ιδιαίτερη μάχη γιατί ήταν μια πρώιμη μορφή ologicalυχολογικού πολέμου όπως είπε ο Ηρόδοτος (Έλληνας ιστορικός). Οι Πέρσες είχαν μια ιδιοφυή τακτική για να χρησιμοποιήσουν τις αιγυπτιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις εναντίον τους, οι Πέρσες έβαλαν γάτες μπροστά τους καθώς επιτίθονταν, οι Αιγύπτιοι δεν τολμούσαν να ρίξουν ένα βέλος ή ακόμη και να επιτεθούν σε οποιαδήποτε μορφή, ώστε να μην βλάψουν γάτες.

Αυτή η στρατηγική βασίστηκε στην ιδέα ότι η αρχαία Αιγυπτιακή λατρεύει τη θεά Μπαστέτ (η γάτα θεά της ομορφιάς, της προστασίας, του σπιτιού, της γονιμότητας), κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Μπαστέτ ήταν η πιο ισχυρή και τιμημένη θεά στην Αίγυπτο, και εξαιτίας αυτού προστατευόμενη και ιδιαίτερα σεβαστή καθώς η τιμωρία για τη δολοφονία μιας γάτας ήταν η θανατική ποινή και η απόλυτη κατάρα στη μετά θάνατον ζωή και γι 'αυτό ο Αιγύπτιος έχασε την πόλη του Πελούσιου. Οι Αιγύπτιοι έχασαν πενήντα χιλιάδες άνδρες ενώ οι Πέρσες έχασαν μόνο επτά χιλιάδες άνδρες, τότε οι Αιγύπτιοι υποχώρησαν στην πόλη του Μέμφις. Ο Καμβύσης πήγε τα στρατεύματά του Μέμφις και μπόρεσε να νικήσει τον εναπομείναντα στρατό που έκανε τον amαμτίκ να παραδώσει την πόλη και να ζήσει υπό την επίβλεψη του Πέρση αυτοκράτορα, αλλά αργότερα εκτελέστηκε όταν επιχείρησε μια εξέγερση εναντίον της Περσικής Αυτοκρατορίας.


Η Μάχη του Πελούσιου: Οι «Γάτες» και το ψυχολογικό προβάδισμα οδηγούν τους Πέρσες στη νίκη

Συχνά θεωρούμενη ως η πρώτη μεγάλη μάχη που διεξήχθη μεταξύ της ανερχόμενης Αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών και της Αρχαίας Αιγύπτου (η οποία εξακολουθούσε να κυριαρχείται από τους Φαροούς), η Μάχη στο Πελούσιο ήταν σίγουρα μια αποφασιστική σύγκρουση πριν από την έλευση της Κλασικής Εποχής. Αγωνίστηκε το 525 π.Χ. κοντά στο Πελούσιο - που ήταν ένας σημαντικός αιγυπτιακός οικισμός στα ανατολικά του Δέλτα του Νείλου, η μάχη έβαλε τον Πέρση ηγέτη Καμβύση Β 'ενάντια στον Φαραώ Psαμέτικ Γ' (επίσης γνωστό ως amαμμήνιος). Τώρα είναι ενδιαφέρον, παρά την κρίσιμη φύση της σύγκρουσης, πολλές πληροφορίες σχετικά με τη μάχη είναι διαθέσιμες μόνο σε εμάς από τα γραπτά των αρχαίων συγγραφέων και ιστορικών, δηλαδή του Ηροδότου και του Πολυαίνου. Και σύμφωνα με τέτοιες αντελέλουβες πηγές, οι μοναδικές (και εξελισσόμενες) τακτικές που χρησιμοποιούνται στη μάχη προσδίδουν εμπιστοσύνη στο ψυχολογικό στοιχείο του πολέμου που χρησιμοποιήθηκε ακόμη και κατά την αρχαιότητα.

Κίνητρα και γυναίκες -

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, η πίκρα μεταξύ των δύο αυτοκρατοριών πυροδοτήθηκε όταν ο πατέρας του amαμνητίου, ο Αμάσης, αποφάσισε να «ξεγελάσει» τον Καμβύση στέλνοντάς του μια λάθος γυναίκα. Ο Κάμπυσης υποτίθεται ότι είχε ζητήσει το χέρι της κόρης του Άμασις. Αλλά ο Αμάσης φοβούμενος ότι η κόρη του θα ζήσει τη ζωή της ως παλλακίδα, αποφάσισε να στείλει μια άλλη γυναίκα - με το όνομα Νίτης, κόρη του προηγούμενου ηγεμόνα, Απριές. Όταν ανακάλυψε το τέχνασμα, ο Καμβύσης ήταν τόσο έξαλλος που έτεινε να εισβάλει στην ίδια την Αίγυπτο. Ωστόσο, όταν οι περσικές εκστρατευτικές δυνάμεις έφτασαν στα αιγυπτιακά σύνορα, ο Αμάσης ήταν ήδη νεκρός και ο γιος του Psαμμήνιος έπρεπε να συμμετάσχει στην επικείμενη αντιπαράθεση.

Προετοιμασία και εμπιστοσύνη -

Ως αποτέλεσμα, ο Φαραώ που είχε κυβερνήσει μόνο για έξι σύντομους μήνες, αποφάσισε να βαδίσει μέχρι τις ακραίες ανατολικές περιοχές του βασιλείου του. Οι Αιγύπτιοι στη συνέχεια οχύρωσαν τις θέσεις τους από τις εκβολές του Νείλου κοντά στην πόλη Πελούσιο. Ιστορικά, οι Πέρσες δεν ήταν η μόνη ξένη δύναμη που είχε προσπαθήσει να εισβάλει στην Αίγυπτο μέσω της διαδρομής του Πελουσίου. Οι ισχυροί Ασσύριοι είχαν δοκιμάσει την τύχη τους τον 8ο αιώνα π.Χ., όταν ο Sennacherib προσπάθησε να κατακτήσει την Αίγυπτο-αλλά υποτίθεται ότι ηττήθηκε όταν ένα σμήνος ποντικιών πεδίου κατέστρεψε τόξους, ανατριχίλες και ασπίδες (σύμφωνα με τον Ηρόδοτο). Με δεδομένο αυτό το (σίγουρα υπερβολικό) πέρασμα της προηγούμενης ιστορίας, ο amαμμήνιος μπορεί να ένιωθε λίγο σίγουρος, ειδικά με το ήδη ενισχυμένο πλεονέκτημά τους.

Αλλά όλα δεν ήταν καλά στο μέτωπο της συμμαχίας, με Έλληνες από τις κυπριακές πόλεις, μαζί με τον μεγάλο στόλο του τυράννου Πολυκράτη της Σάμου (ελληνικό νησί στο ανατολικό Αιγαίο Πέλαγος), να αποφασίζουν να ενώσουν τους Πέρσες στην εισβολή τους. Η στρατηγική κατάσταση μπορεί να είχε επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο, αφού ο Φάνης του Αλικαρνασσού - ο οποίος ήταν ένας από τους καλύτερους τακτικούς συμβούλους της Αιγύπτου, είχε ήδη πάρει το μέρος των εισβολέων Περσών.

Γάτες και Αιγύπτιοι -

Σύμφωνα με λίγους αρχαίους συγγραφείς, πέρα ​​από τις μεγάλες στρατηγικές και τους θαλάσσιους στρατούς, ο καθοριστικός παράγοντας στη Μάχη στο Πελούσιο περίεργα αφορούσε τις γάτες. Για το σκοπό αυτό, η ιθαγενής μυθολογία και η θρησκεία της Αιγύπτου εκλαϊκεύουν τη λατρεία ΜπαστέτΕσωτερικός φλοιός δένδρου). Θεά του σπιτιού, αγάπη, γονιμότητα, χαρά, χορός, γυναίκες και μυστικά, Μπαστέτ με το κεφάλι που μοιάζει με γάτα και το σώμα της γυναίκας θεωρήθηκε ως καλοπροαίρετη θεότητα. Αλλά στην Άνω Αίγυπτο, λατρεύτηκε επίσης με τη μορφή του «alter-ego» της Σεχμέτ - η λέαινα πολεμιστής που θεωρήθηκε ως προστάτιδα των Φαραώ και τους οδήγησε συμβολικά στον πόλεμο.

Δεδομένης αυτής της τάσης για συμβολισμό των αιλουροειδών, οι γάτες ήταν μοναδικά ιερές στην Αίγυπτο - τόσο που η τιμωρία για τη δολοφονία μιας γάτας ήταν ο θάνατος με μαχαίρι. Για άλλη μια φορά, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, οι Αιγύπτιοι αγαπούσαν τόσο πολύ τις γάτες τους που προτιμούσαν να σώσουν τις γάτες τους αντί για τον εαυτό τους, όταν παγιδεύονταν μέσα σε ένα φλεγόμενο κτίριο. Ορισμένες γάτες ήταν επίσης γνωστό ότι μουμιοποιήθηκαν με τελετουργικό τρόπο με κοσμήματα - όπως συνέβη με πολλούς ευγενείς ανθρώπους.

Ο Καμβύσης και η πονηριά του -

Δυστυχώς για τους Αιγυπτίους, ο Καμβύσης γνώρισε την αιγυπτιακή (εμμονική) λατρεία για τις γάτες. Σύμφωνα με τον Πολύαινο, ο Πέρσης βασιλιάς εκμεταλλεύτηκε αυτή τη φαινομενικά ανθυγιεινή αιλουροειδή γοητεία της κουλτούρας του εχθρού του τοποθετώντας πολλά τέτοια ζώα στην πρώτη γραμμή του στρατού του. Τα αξιολάτρευτα ζώα, από γάτες, σκύλους μέχρι πρόβατα, αποθάρρυναν τους φιλόζωους Αιγύπτιους να ρίξουν τα βέλη τους-επιτρέποντας έτσι στους Πέρσες να πάρουν την πρωτοβουλία και να κερδίσουν τη μάχη. Ωστόσο, ο Ηρόδοτος ακολουθεί μια αντίθετη προσέγγιση αναφέροντας πολύ λίγες λεπτομέρειες της ίδιας της μάχης, εκτός από τις ασυνήθιστα υψηλές απώλειες και μια τελική περσική νίκη.

Από την άλλη πλευρά, οι σύγχρονες πηγές μιλούν για το πώς αντί για τη χρήση ζωντανών ζώων, οι Πέρσες θα μπορούσαν να έχουν ακολουθήσει τη συμβολική διαδρομή για να νικήσουν τους Αιγυπτίους. Προς το σκοπό αυτό, οι Πέρσες θα μπορούσαν να είχαν ζωγραφίσει τις ασπίδες τους με εικόνες και απεικονίσεις του Μπαστέτ, επηρεάζοντας έτσι ψυχολογικά τους Αιγυπτίους.

Πραγματικότητα και μυθοπλασία -

Τώρα, όταν εξετάζεται από πρακτική σκοπιά, η χρήση πραγματικών ζώων από τις Περσικές δυνάμεις για να ενοχλήσει τους Αιγυπτίους φαίνεται λίγο παράξενη. Επιπλέον, υπήρχε μεγάλη πιθανότητα οι Αιγυπτιακές δυνάμεις (όπως και οι Πέρσες ομολόγοι τους) να απασχολούσαν πολλούς ξένους μισθοφόρους, συμπεριλαμβανομένων Αράβων και Ελλήνων - που σίγουρα δεν ήταν τόσο «λάτρης» ΜπαστέτΤο Ούτως ή άλλως, όπως αναφέραμε προηγουμένως, οι Πέρσες μπορεί να χρησιμοποιούσαν κάποια μορφή ψυχολογικής επίδειξης που τους έδινε ένα τακτικό πλεονέκτημα έναντι των εχθρών τους. Στην πραγματικότητα, η χρήση τέτοιων κόλπων ψυχολογικά εμπνευσμένων πεδίων μάχης δεν ήταν ανήκουστη κατά τους αρχαίους χρόνους-όπως είναι προφανές από τη διαδήλωση της μεγάλης Μακεδονικής φάλαγγας (που σχεδίασε ο Μέγας Αλέξανδρος) που εντυπωσίασε και εκφοβίζει τους επαναστάτες Ιλλυριούς.

Και, επειδή μιλάμε για πρακτικότητα, υπάρχει ένα ενδιαφέρον ανέκδοτο που έδωσε ο Ηρόδοτος σχετικά με τη Μάχη στο Πελούσιο (όπως γράφτηκε στο HistoryofWar.org) -

Ο Ηρόδοτος επισκέφθηκε το πεδίο της μάχης περίπου εβδομήντα πέντε χρόνια αργότερα και ανέφερε ότι τα οστά των νεκρών βρίσκονταν ακόμα στην έρημο. Ισχυρίστηκε ότι εξέτασε τα κρανία και διαπίστωσε ότι οι Πέρσες είχαν λεπτά, εύθραυστα οστά και οι Αιγύπτιοι χοντρά συμπαγή οστά. Πρότεινε ότι αυτό συνέβαινε επειδή οι Αιγύπτιοι ξυρίζουν κανονικά το κεφάλι τους και το φως του ήλιου πυκνώνει τα οστά τους. Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι η μάχη έγινε στην άκρη της ερήμου και όχι σε καλλιεργημένη γη, αν και φαίνεται πολύς χρόνος για τα σώματα να έχουν παραμείνει ορατά και άταφα.


Μάχη στο Πελούσιο: 525 π.Χ.

Ο amαμέτικ Γ 'ήταν ο Φαραώ της Αιγύπτου εκείνη την εποχή. Είχε ανέβει στο θρόνο μετά το θάνατο του πατέρα του, Αμάση. Unταν ατυχές που ανέβηκε στο θρόνο ανάμεσα σε μια μεγάλη διπλωματική ρήξη μεταξύ της Αιγύπτου και της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών (Πέρσες).

Wasταν άσχημος σε σχέση με τον πατέρα του, ο οποίος ήταν ικανός αντίπαλος των Περσών. Αυτό δεν τον πτόησε. Οι πιθανότητες ήταν τόσο στοιβαγμένες εναντίον του που δεν φάνηκε πιθανό να συγκρατήσει την αυτοκρατορία. Οι Έλληνες σύμμαχοί του τον είχαν αφήσει ενώ ο στρατιωτικός σύμβουλος του πατέρα του είχε γυρίσει την πλάτη στην Αίγυπτο και είχε προσχωρήσει στους Πέρσες.

Όταν άκουσε για την Περσική προέλαση υπό τον Βασιλιά Καμβύση Β, δεν φοβήθηκε. Τακτοποίησε γρήγορα την οχύρωση της πρωτεύουσας, Μέμφις, και κανόνισε διατάξεις για τον στρατό του καθώς γνώριζε αυτή τη βαρύτητα του πολέμου.

Ένα άλλο σημείο για το οποίο οχύρωσε και απέκτησε αρκετές προμήθειες ήταν το Πελούσιο, όπου προέβλεψε την περσική επίθεση. Καθώς η μάχη συνεχίζονταν, οι Αιγύπτιοι ήταν επιτυχημένοι και φαινόταν ότι θα είχαν πραγματικά μια αποφασιστική νίκη εναντίον των Περσών σε ορισμένα σημεία του πολέμου.

Αυτό συνέβη μέχρι που ο αντίπαλος της Αιγύπτου, ο Καμβύσης Β,, εισήγαγε ψυχολογικό εκφοβισμό στο μείγμα. Ο Πέρσης βασιλιάς γνώριζε τις πεποιθήσεις και τις θρησκευτικές τάσεις της Αιγύπτου. Έτσι, έβαλε τους στρατιώτες του να ζωγραφίσουν την εικόνα του Μπαστέτ στις ασπίδες τους. Σύμφωνα με τον Πολιανό (Μακεδόνας συγγραφέας), ένα άλλο πράγμα που εισήχθη στον πόλεμο ήταν τα ζώα που αγαπούσαν τις αιγυπτιακές θρησκευτικές πρακτικές, συμπεριλαμβανομένων των σκύλων, των προβάτων και των πουλιών Ibis.

Κατά συνέπεια, είχαν δύο ξεχωριστές σφαίρες πολέμου. Κάποιος επηρέασε το μυαλό μόλις είδε τη θεά τους ζωγραφισμένη στις ασπίδες των εχθρών τους. Το δεύτερο ήταν φυσικό καθώς οι Αιγύπτιοι πολεμιστές προσπαθούσαν κυρίως να αποφύγουν να βλάψουν τα ζώα και έτσι δεν μπορούσαν να πολεμήσουν αποτελεσματικά. Απογειώθηκαν τρέχοντας και ήταν λουτρό αίματος.

Αυτοί δεν ήταν οι μόνοι παράγοντες που συνέβαλαν στα αδύναμα αντίποινα. Οι Πέρσες είχαν περισσότερους ανθρώπους να πολεμούν για αυτούς, καθώς Έλληνες και Άραβες προσχώρησαν επίσης στις τάξεις τους.

Η Αίγυπτος έπεσε στην αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών και ουσιαστικά έχασε την ανεξαρτησία της λόγω του βαθύ σεβασμού της για τις γάτες και άλλα θρησκευτικά ζώα. Αυτό το σημείο της ιστορίας οδήγησε στις συνεχείς κατακτήσεις της Αιγύπτου για το μεγαλύτερο μέρος της επόμενης ιστορίας της.


Προβλήματα στη Δύση: Αίγυπτος και Περσική Αυτοκρατορία, 525-332 π.Χ. Σπουδές της Οξφόρδης σε πρώιμες αυτοκρατορίες

Η Αίγυπτος των Φαραώ άκμασε για πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εκτός από δύο εισβολές, η Αίγυπτος δεν γνώρισε μεγάλες ξένες εισβολές. Τα σύνορά της παρείχαν στην Αίγυπτο εξαιρετικά φυσικά αμυντικά εμπόδια. Της Ρουζίτσκα Προβλήματα στη Δύση: Αίγυπτος και Περσική Αυτοκρατορία 525-332 π.Χ ασχολείται με τις δυσκολίες κατάκτησης της Αιγύπτου και τα προβλήματα κατά την κατοχή της. Το έργο αυτό ξεκινά με την κατάκτηση της Αιγύπτου από τον Καμβύση το 525 (όλες οι ημερομηνίες π.Χ.) με την υποταγή του Αλεξάνδρου το 332. Ο Ruzicka υποστηρίζει ότι η κύρια μέριμνα της Περσίας στη Δύση δεν ήταν η Ελλάδα αλλά η Αίγυπτος και κατά τη διάρκεια αυτών των δύο περίπου αιώνων η περσική κυριαρχία δεν ήταν ποτέ ασφαλής. Η διατριβή του υποστηρίζεται από πολλές δαπανηρές και συχνά ανεπιτυχείς περσικές αποστολές, οι οποίες συνήθως πυροδοτήθηκαν από εξεγέρσεις στο δυτικό τμήμα του Δέλτα, μια περιοχή που οι Πέρσες δεν εξασφάλισαν ποτέ. Ο Ruzicka αντίθετα με τις αναφορές στον Ηρόδοτο και σύμφωνα με την πρόσφατη επιστήμη υποστηρίζει ότι η αρχική περσική κυριαρχία διαφωτίστηκε. Ο Καμβύσης δεν πάτησε τα αιγυπτιακά έθιμα ούτε σκότωσε τον ταύρο Άπις και ο Δαρείος συνέχισε μια φιλελεύθερη πολιτική διατηρώντας χαμηλούς φόρους και σεβόμενος τον αιγυπτιακό πολιτισμό. Λόγω της απεραντοσύνης της Περσικής Αυτοκρατορίας, περίπου τριών εκατομμυρίων τετραγωνικών μιλίων, ήταν πρακτικό να κερδίσουμε τους ανθρώπους και να διατηρήσουμε την περιοχή με ελαφρές φρουρές. Αλλά μετά την εξέγερση του 487 ο Ξέρξης καθιέρωσε έναν κατασταλτικό κανόνα και στη συνέχεια τα μέτρα έγιναν όλο και πιο καταπιεστικά. Ωστόσο, οι Αχαιμενίδες ανέχονταν για περίπου έναν αιώνα μια ισχυρή αιγυπτιακή στρατιωτική τάξη, την μαχημοί, που παρείχε στους Πέρσες στρατιωτική θητεία. ο μαχημοί ήταν από τους καλύτερους στρατιώτες του Ξέρξη στην ελληνική εισβολή του 480, αλλά τελικά έγιναν αναξιόπιστοι.

Οι Πέρσες συνήθως κινητοποιούσαν τις στρατιωτικές τους δυνάμεις στις συριακές ακτές. Οι χερσαίες δυνάμεις προχώρησαν μέσω ημίξηρης ξηράς σε έρημο και μια φορά στην Αίγυπτο συνάντησαν ισχυρά φρούρια, περιορισμένο οδικό δίκτυο και εμπόδια όπως επιχώματα και κανάλια. Το περσικό ναυτικό, υποχρεωμένο να πλεύσει κατά μήκος μιας ακτής χωρίς καλά λιμάνια, αμφισβητήθηκε εξίσου. Το μεγαλύτερο μέρος των μαχών έπρεπε να διεξαχθεί πριν από την κατάκλυση του Νείλου τον Μάιο ή μετά τον Οκτώβριο, όταν τα νερά υποχώρησαν. Ο Κύρος νίκησε τους Αιγυπτίους σε μια μεγάλη χερσαία μάχη στο Πελούσιο, αλλά οι εισβολές άλλων Περσών βασιλιάδων έγιναν λιγότερο ομαλά λόγω των εμποδίων που περιγράφονται παραπάνω.

Η Ruzicka παρέχει μια εντυπωσιακή σε βάθος και ευρεία συζήτηση για το πώς οι εσωτερικές και εξωτερικές σχέσεις της Περσίας επηρέασαν τις διάφορες εκστρατείες και μια λεπτομερή συζήτηση για κάθε στρατιωτική επιχείρηση, συμπεριλαμβανομένων των ναυτικών επιχειρήσεων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το πιο σημαντικό πολεμικό σκάφος ήταν η τριήρης. Σε μια παλαιότερη εποχή που δεν καλύφθηκε σε αυτό το έργο, ο Φαραώ Νέχο περΤο 600 σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (2.159) απέκτησαν, ίσως από Έλληνες ή Φοίνικες, δύο στόλους τριήρων, ο ένας για την Ερυθρά Θάλασσα και ο άλλος για τη Μεσόγειο. Το ναυτικό του Necho αντιπροσωπεύει την πρώτη φορά που οποιαδήποτε μεσογειακή δύναμη είχε δημιουργήσει ένα στόλο τριήρων, ένα πολεμικό πλοίο που ήταν τότε σχετικά νέο. Ο Φαραώ έστειλε ένοπλες δυνάμεις μέχρι τις ακτές της Συρίας και οι τριήρεις του βοήθησαν τις χερσαίες δυνάμεις να καταλάβουν λιμάνια στη Φοινίκη, τοποθετώντας σημεία που χρειάζονταν οι εχθρικές δυνάμεις για να εισβάλουν στην Αίγυπτο. Ο Νέχο δεν κρατούσε αυτά τα λιμάνια πολύ, αλλά νωρίτερα οι Φαραώ, κυρίως ο Θούτμος ΙΙΙ (1479-1425) εξασκούσαν την πολιτική προστασίας των αιγυπτιακών συνόρων διευρύνοντας τα σύνορά του. Παρά την αιγυπτιακή πρακτική της αντιμετώπισης εχθρικών απειλών πέρα ​​από τα σύνορα της Αιγύπτου, ο Ρουζίτσκα (17) αναρωτιέται γιατί δεν υπήρξε αιγυπτιακή προσπάθεια στη στεριά ή στη θάλασσα να διαταράξει τις στρατιωτικές προετοιμασίες του Καμβύση. Η απάντηση μπορεί να συνδέεται με την ανεπαρκή αιγυπτιακή θαλάσσια ενέργεια. Ο Φαραώ Αμάσης ΙΙ (570-526) προφανώς σκεφτόταν να καταλάβει αυτά τα κρίσιμα σημεία σκηνής όταν έκανε συμφωνία με τον τύραννο της Σαμίας Πολυκράτη ( flΤο 530) για την παροχή σαράντα επανδρωμένων τριήρων. 2 Ο Πολυκράτης διέλυσε τη συμφωνία του με την Αίγυπτο και χωρίς αυτές τις τριήρεις ο amαμέτιχος Γ III (βασιλεία 526-525), ο διάδοχος του Αμάση, δεν είχε τους πόρους να ελέγξει τον Καμβύση πέρα ​​από τα σύνορα της Αιγύπτου.

Ο Ruzicka (43) υποστηρίζει ότι ο Φαραώ είχε την ικανότητα να κατασκευάζει σκάφη. Χωρίς αμφιβολία αυτό ισχύει για τον παραδοσιακό τύπο αιγυπτιακού ποταμού που έπλεε στον Νείλο, αλλά είναι αμφιλεγόμενο εάν οι Αιγύπτιοι, που ποτέ δεν βολεύτηκαν να βγουν στην ανοιχτή θάλασσα, θα μπορούσαν να χτίσουν τριήρεις εκείνη τη στιγμή. Τέτοια πλοία απαιτούσαν όχι μόνο ναυπηγούς με γνώση στην κατασκευή σκαφών για ανοιχτή θάλασσα, αλλά και έμπειρους κωπηλάτες σε τριήρεις και ιδιαίτερα τεράστιες προμήθειες ξύλου που δεν ήταν διαθέσιμες στους Αιγυπτίους μόλις οι Πέρσες είχαν καταλάβει τη Φοινίκη. Ο Πολυκράτης πρόδωσε τον Αμάση και παρέδωσε τις τριήρεις, πιθανότατα χτισμένες στη Σάμο με αιγυπτιακά κεφάλαια, στον Καμβύση, αλλά άργησαν να φτάσουν για την αποστολή. Φαίνεται ότι ο Καμβύσης κέρδισε την Αίγυπτο χωρίς μεγάλη ναυτική υποστήριξη. Η μόνη απόδειξη που έχουμε για μια τριήρη στη δύναμη του Καμβύση είναι αυτή από τη Μυτιλήνη που στάλθηκε στο Μέμφις μετά τη νίκη στο Πελούσιο. Γνωρίζουμε ότι ήταν μια τριήρης επειδή οι Αιγύπτιοι σφαγίασαν το πλήρωμα των διακοσίων, το πλήρες συμπλήρωμα μιας τριήρους (Ηρόδοτος 3.13.1-2 3.14.4).

Από όλες τις περσικές εκστρατείες στην Αίγυπτο, οι κλασικιστές είναι περισσότερο εξοικειωμένοι με αυτήν που πυροδότησε η εξέγερση του arναρου (462-454). Γύρω στο 459 οι Αθηναίοι έστειλαν διακόσιες τριήρεις δικές τους και των συμμάχων τους για να υποστηρίξουν τους επαναστάτες (Thuc. 1.104). Μια σχολή σκέψης υποστηρίζει ότι η Αθήνα είχε ως στόχο να αναλάβει τον έλεγχο ενός τμήματος του Δέλτα. Ο Ruzicka (34) αποφεύγει τέτοια ιμπεριαλιστικά σχέδια και υποδηλώνει ότι τα δύο μέρη προσπαθούσαν να δημιουργήσουν μια «κοινή αιγυπτιακή-αθηναϊκή arche», Στην ανατολική Μεσόγειο. Δεν είναι σαφές τι συνεπάγεται αυτό. Perhapsσως μια τέτοια συμφωνία βασίστηκε σε μια διευρυμένη παρουσία των Αθηναίων στην ανατολική Μεσόγειο, που χρηματοδοτήθηκε από τους Αιγυπτίους, και αποσκοπούσε στην αποτροπή της πλεύσης των περσικών σκαφών στην περιοχή αυτή. Αφού βοήθησαν τους Αιγύπτιους στη διετή πολιορκία του Μέμφις, οι περισσότεροι άνδρες που υπηρετούσαν στην αθηναϊκή αποστολή χάθηκαν και τα πλοία τους είτε αιχμαλωτίστηκαν είτε καταστράφηκαν. Άλλες πενήντα τριήρεις που στάλθηκαν για να συμπληρώσουν την αθηναϊκή δύναμη χάθηκαν επίσης (Θουκυδίδης 1.110). Πολλοί μελετητές, συμπεριλαμβανομένης της Ruzicka, απορρίπτουν τα στοιχεία του Θουκυδίδη για διακόσιες πενήντα αθηναϊκές τριήρεις και προτείνουν έναν πολύ μικρότερο αριθμό, υποστηρίζοντας ότι δεν ήταν απαραίτητη μια μεγάλη ναυτική δύναμη για να πραγματοποιήσει την πολιορκία. Αυτή η άποψη αγνοεί την αναγκαιότητα ενός μεγάλου τριώδους στόλου για να αποτρέψει τον φοινικικό στόλο των Περσών από το να αποκόψουν τις αθηναϊκές δυνάμεις. Ωστόσο, είναι δύσκολο να δεχτούμε τις εκπληκτικές απώλειες περίπου πενήντα χιλιάδων ανδρών, εκτός αν υποθέσουμε ότι το μεγαλύτερο μέρος δεν ήταν Αθηναίοι, αλλά άνδρες από τη Ντελιανή Συμμαχία που ανυπομονούσαν να συμμετάσχουν σε μια αποστολή που υπόσχεται τόσα λάφυρα.

Οι Αθηναίοι χρησιμοποίησαν την τριήρη κυρίως ως πολεμικό πλοίο, αλλά κατά τη διάρκεια της αιγυπτιακής αποστολής το χρησιμοποίησαν σε άλλη χρήση. Οι Triremes είχαν ελάχιστο χώρο για οτιδήποτε εκτός από εκατόν εβδομήντα κωπηλάτες και από τριάντα έως εξήντα άντρες στο κατάστρωμα. Προφανώς, οι Αθηναίοι μετέτρεψαν τριήρεις σε αυτήν την εκστρατεία σε μεταφορές στρατευμάτων. Οι κωπηλάτες προφανώς υπηρέτησαν σε χερσαίες επιχειρήσεις. Αλλά οι Αθηναίοι δεν ήταν οι μόνοι που κατά καιρούς ανέπτυξαν την τριήρη με αυτόν τον τρόπο. Περίπου 350 οι Πέρσες, ως μέρος της προετοιμασίας τους για μια αιγυπτιακή εκστρατεία, έστειλαν τον Ιδριεύ, τον Εκατομνίδη, στην Κύπρο με σαράντα τριήρεις και οκτώ χιλιάδες ανδρικές δυνάμεις, τον αριθμό των ανδρών που απαιτούνται για να διοργανώσουν σαράντα τριήρεις. Φαίνεται ότι μόλις ο Idrieus έφτασε στην Κύπρο οι κωπηλάτες και το προσωπικό του καταστρώματος έγιναν χερσαία δύναμη.

Ένα από τα κύρια πλεονεκτήματα αυτού του έργου είναι η λεπτομερής ανάλυση του περσικού-αιγυπτιακού αγώνα στο πλαίσιο των ελληνικών υποθέσεων. Μετά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, οι Πέρσες έκαναν συμμαχία με την Αθήνα για να ελέγξουν την ανάπτυξη της Σπαρτιατικής δύναμης, ενώ οι Σπαρτιάτες συμφώνησαν με την Αίγυπτο για να αποδυναμώσουν την Περσική Αυτοκρατορία. Ο Αθηναίος ναύαρχος Κόνων έπεισε τους Πέρσες να ακολουθήσουν μια επιθετική ναυτική πολιτική με τριήρητο στόλο. Με ναυτικό που χρηματοδοτήθηκε από τους Πέρσες, ο Κόνων διέκοψε τις αποστολές σιτηρών από την Αίγυπτο στη Λακωνία και στη συνέχεια νίκησε ένα Σπαρτιατικό ναυτικό κοντά στην Κνίδιο. Στη Μάχη της Κνίδου οι Αθηναίοι έβαλαν την τριήρη στην παραδοσιακή της χρήση, καταστρέφοντας το Σπαρτιατικό ναυτικό με μια επιθετική επίθεση. Η ναυμαχία έδωσε στους Πέρσες τον έλεγχο της θάλασσας και άνοιξε το δρόμο για την εισβολή στην Αίγυπτο το 390-388.

Ο Αρταξέρξης Γ ', γνωστός ως Ochus (425-338), οδήγησε δύο μεγάλες εισβολές στην Αίγυπτο, 351-350 και 343, η πρώτη φιάσκο και η δεύτερη επιτυχία. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου πηγές για την εκστρατεία αποβολής 351/0. Ο Διόδωρος (16.48.1-2) σημειώνει ότι οι Αιγύπτιοι αντάρτες χρωστούσαν πολλά σε έναν Σπαρτιάτη Λάμιο και έναν Αθηναίο Διόφαντο αλλά δεν διευκρινίζει τη συμβολή τους. Ο Διόφαντος στην Αθήνα είχε χρησιμεύσει ως συντάκτης, ένα γραφείο που απαιτούσε οικονομικές συνεισφορές για τη διατήρηση μιας τριήρους και κάποια υπηρεσία σε τριήρεις κατά τη διάρκεια ναυτικών εκστρατειών. Με αυτό το ναυτικό υπόβαθρο είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ο Διόφαντος ήταν υπεύθυνος για την οργάνωση του τριήρου ναυτικού του Φαραώ και την οδήγησή του εναντίον ενός περσικού στόλου που αποτελείτο κυρίως από φοινικικά και κυπριακά πλοία. Πρέπει να σημειωθεί ότι η Κύπρος ήταν επίσης μια σημαντική βάση στην επίθεση στην Αίγυπτο και η Ρουζίτσα συζητά την εσωτερική πολιτική του νησιού και τις στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον της. Και οι δύο Πέρσες σύμμαχοι επαναστάτησαν μετά την εκστρατεία. Η φοινικική εξέγερση του περ. Το 350-345 θυμίζει την εξέγερση του 480. Μετά τη Μάχη της Σαλαμίνας ο Ξέρξης τιμώρησε τους Φοίνικες, οι οποίοι είχαν συμβάλει επαχθώς στην αποστολή, εκτελώντας μερικούς αξιωματικούς για αυτό που ο Βασιλιάς θεωρούσε δειλή συμπεριφορά κατά τη διάρκεια της μάχης. Η άδικη δράση του Ξέρξη πυροδότησε μια μεγάλη εξέγερση στη Φοινίκη. Η εξέγερση του περ. 350-345, που ο Όχους καταπίεσε βάναυσα, μπορεί να προκλήθηκε για παρόμοιους λόγους, μια ανεπαρκή ναυτική προσπάθεια και υψηλές απαιτήσεις.

Η δεύτερη εισβολή του Ochus ήταν μια λειτουργία σχολικού βιβλίου. Μπήκε στην Αίγυπτο με τρεις ξεχωριστές δυνάμεις κρούσης, έναν στρατό ξηράς και δύο ναυτικές δυνάμεις που αποτελούνταν από τριήρεις. Η τριήρης ήταν ένα σκάφος με σχετικά ρηχό βύθισμα και μπορούσε να περάσει τον Νείλο, αλλά αν γινόταν κάποια ναυμαχία, μια ερώτηση που σκέφτεται ο Ρουζίτσκα, δεν θα ήταν μια συμβατική συνάντηση, επειδή ο Νείλος ήταν πολύ στενός για να εκτελέσουν οι κωπηλάτες ελιγμούς που σχετίζονται με τριήμερους πολέμους. Ο Ruzicka (183), ο οποίος διευκρινίζει τη σύγχυση του Διόδωρου για την αποστολή, πιστεύει ότι οι τρεις δυνάμεις επίθεσης επιτέθηκαν σε τρία διαφορετικά φρούρια στον κλάδο της Πελούσα: το Pelusium, το Daphnae και το Babitis. Ο Διόδωρος περιγράφει τη δύναμη μία που παίρνει το Πελούσιο και τη δύναμη τρεις που εξασφαλίζει την παράδοση του Μπαμπίτη. Δεν υπάρχει όμως αναφορά στις Δάφνες. Ο Διόδωρος (16.48.3-69) αναφέρει ότι όταν η δύναμη ένα ξεκίνησε την επίθεσή της στο Πελούσιο, η δύναμη τριών έπλευσε σε μια «μυστική περιοχή» όπου τα στρατεύματα αποβιβάστηκαν και νίκησαν έναν αιγυπτιακό στρατό. Αυτό δεν ακούγεται σαν επίθεση σε φρούριο. Αυτή η μάχη θα μπορούσε να είχε λάβει χώρα στο Δέλτα δυτικά του Πηλουσίου. Ως αποτέλεσμα της συνάντησης Nectanebo II (360-342), ο τελευταίος γηγενής Φαραώ, κατέφυγε στο Μέμφις και στη συνέχεια στο νότο και εξαφανίστηκε. Ο Όχους κατέκτησε τη γη και επέβαλε έναν σκληρό κανόνα, πραγματοποιώντας μαζικές εκτελέσεις, λεηλατώντας ναούς και απαιτώντας υψηλούς φόρους. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι οι Αιγύπτιοι είχαν τη βούληση και τη δυνατότητα να επαναστατήσουν μετά το θάνατο του Όχους το 338. Η εξέγερση καταστάθηκε γρήγορα από τον Δαρείο Γ '. Ο Ρουζίτσκα καταλήγει ότι αυτοί οι αιώνες διαλείποντος πολέμου εξάντλησαν τους πόρους που χρειαζόταν η Περσία για να αντισταθεί στην εισβολή του Αλέξανδρου. Ο Αλέξανδρος, ο οποίος είχε έλλειψη στους ναυτικούς πόρους, ήταν επίσης τυχερός που οι Αιγύπτιοι είχαν εξαντληθεί και δεν είχαν το περιθώριο να εκμεταλλευτούν τις σημαντικές αμυντικές τους δυνάμεις.

Συνολικά, ο Ruzicka έχει γράψει μια εξαιρετική ακαδημαϊκή μονογραφία βασισμένη σε μια ευρεία και βαθιά γνώση των αρχαίων κειμένων και της σύγχρονης επιστήμης. Είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό ότι παρήγαγε μια πολύ ευανάγνωστη αφηγηματική ιστορία αυτού του πολύπλοκου θέματος.

1. A. B. Lloyd, “Were Necho’s triremes Phoenician?”, JHS, 95 (1975), 45-61.

2. H. T. Wallinga, Ships and Sea-Power Before the Great Persian War: The Ancestry of the Ancient Trireme (Leiden, 1993), pp. 84-99, 117.


8. 1920 Battle of Warsaw

Russia and Poland had been at war since 1919 over Ukraine, but in June 1920, the Russian 1 st Cavalry Army defeated the Poles, forcing them to retreat. By August 16, the Russians were close to the capital at Warsaw.

The Soviets tried to surround the city, but failed to adequately defend their southern flank. Polish Commander Józef Piłsudski took advantage of this and routed the invaders. Russian losses were high, estimated at 10,000, while the Poles lost 4,500.

This would secure a peace treaty with Russia till 1939 when half of Poland was annexed into the Soviet Union and the other half by Nazi Germany.


Egypt “The Cradle of Human Civilization” is known for its ancient history, culture, mythology, so you can make the dream true by casting your eyes on the ancient temples and tombs in Cairo, Luxor, Aswan, and all of Egypt destination through our Egypt tour packages, we have well organized unforgettable Egypt Nile cruises to enjoy the best trips to Egypt.